В послании Павла к Ефесской церкви мы находим такие слова: «Всякою молитвою и прошением» (Еф. 6:18). И снова в своем письме к святым в Филиппах он говорит: «Но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Флп. 4:6) Павел не подразумевает, что молитва – одно, а прошение что-то другое. Молитва – прошение. Прошение говорит о получении чего-то конкретного у Бога через определенные испытания веры. Молитва не как желание получить чего-то у Бога, но как более общая потребность и интенсивная любовь к Богу и Его славе для пользы всех людей. Нет определенного испытания веры, но серьезная мольба в предоставлении себя для воли Бога. Молитва является более серьезной и интенсивной, чем прошение и увеличивает тоску, тоску влюбленного, умоляющего об использовании себя в божественных желаниях. Много людей просят молитвой прошения, но мало просят молитвой мольбы. Просьба – молитва из души. Я не пытаюсь различить «молитву, изливающуюся из души» и «молитву, вливающуюся в душу», по-моему мнению это вряд ли можно сделать. Последнее определение всего лишь другая форма выражения, которое может нам помочь более ясно понять полное значение другого. Через выражение «льющийся из души» мы можем видеть более отчетливо силу и интенсивность просьбы. Анна в своей просьбе не говорила внятно. Она говорила только в сердце. Ее губы формировали слова в сердце, но не было никакого голоса. В ответ на обвинение первосвященника она сказала: «Нет, господин мой; я – жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу свою пред Господом». (1 Цар. 1:15) Как душа Давида тосковала по Богу, и слезы были хлебом его днем и ночью. Вспоминая это, он изливал свою душу (Пс.41:4-5). И снова, созерцая Бога, как свою силу и убежище, он говорил: «Народ! Надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище» (Пс. 61:9). Наполняющая душу глубокое, близкое общение с Богом. Это потеря земных мыслей и земных вещей, и способность души общаться с Богом. Это оставление тела, если так можно выразиться, и разговор с Богом в духе. Каждый должен хоть иногда иметь такое общение с Богом.