Вторая благодать. Евангельская Труба – 1 июня 1891 года.

Евангельская Труба – 1 июня 1891 года.

Вначале мы покажем, что этот заголовок Библейский.

Во-вторых, этому учит Новый Завет.

В-третьих, это опыт всех рожденных от Духа.

В-четвертых, покажем область действий второй благодати. (далее…)

Вторая работа благодати. Евангельская Труба – 15 сентября 1889 года.

Евангельская Труба – 15 сентября 1889 года.

Вот текст, который я хотел, чтобы вы объяснили мне. «И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать». 2 Кор. 1:15. Синодальный перевод.

Ответ. О, да я могу это объяснить, что очень легко и сделаю это с большим удовольствием. В английском переводе слово благодать переведено, как выгода. Это слово переведено с греческого «Карин». Оно переведено 128 раз в Новом завете и всегда переводится как благодать или польза, кроме этого текста Писания, полученное из того же самого оригинального слова и должно было быть переведено как и во всем Новом завете. Тогда это будет прочитано так: «И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы могли получить вторую благодать или пользу». (далее…)

Врожденный грех.  Евангельская Труба – 1 июля 1891 года.

Евангельская Труба – 1 июля 1891 года.

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих». Рим. 7:22-23.

«Да не будет между вами корня, производящего яд и полынь». Втор. 29:18. (далее…)

Воскресение тела. Евангельская Труба – 1 января 1887 года.

Евангельская Труба – 1 января 1887 года.

«Возлюбленные! Имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел нужным написать вам» о замечательном воскресении, которое должно быть при приходе Христа на землю, когда все мертвые воскреснут, как праведные, так и неправедные.

«Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и наступило уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут». Ин. 5:25.

«Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Еф. 5:14.

Эти места из Священного писания указывают на воскресение души. Доказательство.

«И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим». Еф. 2:1.

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего (небесного), где Христос сидит одесную (по правую руку) Бога. Кол. 3:1.

«… и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». 1 Фес. 5:23.

После того, как человек умирает, дух его идет к Богу, а прах (тело) – в землю. Еккл3:20; 12:7.

«И умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово». Лк. 16:22.

«И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю». Лк. 23:43.

Лоно Авраамово, рай – это место, где душа находится до воскресения тела.

Почему Петр сказал: «Давид не восшел на небеса»? Деян. 2:34. И почему Иисус сказал: «Никто не восходил на небеса»? Ин. 3:13. После смерти души спасенных людей не идут в третье небо, где короткий промежуток времени был Павел. Спаситель говорит: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: «Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». Ин. 14:2-3.

Это есть третьи небеса, куда пойдут все, кто имеет участие в первом воскресении, поскольку «над ними смерть вторая не имеет власти». Откр. 20:6. Это ожидаемое новое небо и новая земля, «на которых обитает правда». 2 Петра 3:13. Также Иоанн говорит: «И увидел я новое небо и новую землю». Откр. 21:1.

Поэтому дух остается в раю до буквального воскресения, а не так, как утверждают некоторые, что человек находится без сознания в могиле до воскресения тела. Это противоречило бы и тому, что говорит Павел о любви. «Любовь никогда не перестает». 1 Кор. 13:8. Также: «Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни начала, ни силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь, не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Рим. 8:38-39.

«Итак, мы всегда благодушествуем: и как знаем, что водворяясь в теле, мы устранены от Господа, – ибо мы ходим верою, а не видением, – то мы благодушествуем и желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа». 2 Кор. 5:6-8.

«Влечет меня и то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше. А оставаться во плоти нужнее для вас». Фил. 1:23-24.

Мы можем показать какому-либо человеку через Священное писание, что дух или душа возвратились в тело? Или показать, что дух и душа одно и то же?

«Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! Встань. И возвратился дух ее; она тот час же встала, и Он повелел дать ей есть». Лк. 8:54-55.

«И простершись над отроком трижды, он воззвал к Господу и сказал: Господи, Боже мой! Да возвратится душа отрока сего в него! И услышал Господь голос Илии, и возвратилась душа отрока сего в него, и он ожил». 3 Царств 17:21-22.

«И вошел Елисей в дом, и вот, ребенок умерший лежит на постели его. И поднялся, и лег над ребенком, и приложил свои уста к его устам, и свои глаза к его глазам, и свои ладони к его ладоням, и простерся над ним, и согрелось тело ребенка. И встал, и прошел по горнице взад и вперед; потом опять поднялся и простерся на нем. И чихнул ребенок раз семь, и открыл ребенок глаза свои». 4 Царств 4:32, 34, 35.

Таким образом, Священное писание показывает ясно, что смерть – всего лишь разделение души и тела или духа и тела; и дух или душа после смерти в сознательном состоянии находятся с Господом.

Первое воскресение, при котором происходит спасение души, приводит нас в Небесный Иерусалим, «к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах». Евр. 12:22-23.

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах. И воскресил с Ним, и посадил в небесах во Христе Иисусе». Еф. 1:3; 2:6.

Первое место наказания – осуждение и раскаяние происходит на земле. «Они же, услышав то и будучи обличаемые совестью, стали выходить один за другим, начиная от старших до последних». Ин. 8:9.

«Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, и раскаявшись, возвратил тридцать сребренников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И, бросив сребренники в храме, он вышел, пошел и удавился». Мф. 27:3-5.

Когда человек одержим бесами, он находится в мучениях, и, когда нечистые духи знают, что должны оставить душу человека, они кричат: «Что Тебе до меня, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Умоляю Тебя, не мучь меня. Ибо Иисус повелел нечистому духу выйти из сего человека». Лк. 8:28-29.

Но, когда бесы были изгнаны из человека, человек был одет и в здравом уме. Ст. 35. Богу слава! Человек освободился от страха и мучения, чтобы радоваться и быть с Иисусом.

И вот другое место наказания, куда вместо рая пошел богатый человек. «И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: «Отче Аврааме! Умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста (пальца) своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем». Лк. 16:23-24. Это место также названо темницей. 1 Петра 3:19.

Третье и последнее место наказания упомянуто во 2 Петра 3:7.

«А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибель нечестивых человеков». Об этом также сказано в Дан. 12:2. «И многие из спящих в прахе земли пробудятся …на вечное поругание и посрамление».

Это называется еще второй смертью или огненным озером. Откр. 20:14:15.

«Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти». Откр. 20:6.

Теперь, есть сон тела, упомянутый в Священном писании, поскольку Даниил говорит: «И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление». Дан. 12:2.

Это согласуется со словами Иисуса: «Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения». Ин. 5:28-29.

«И будет воскресение мертвых, праведных и неправедных». Деян. 24:15.

«Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряньте и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя – роса растений и земля низвергнет мертвецов». Ис. 26:19.

Об этом знали мужи Божии до прихода Иисуса Христа на землю.

«А я знаю, Искупитель мой жив и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою, и во плоти моей узрю Бога». Иов 19:25-26.

И Давид говорит: «А я в правде буду взирать на лицо Твое; пробудившись буду насыщаться образом Твоим». Пс. 16:15.

«Ибо, когда из мертвых воскреснут, тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут, как Ангелы на небесах». Мр. 12:25.

«Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но, все то воскресить в последний день. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день». Ин. 6:39, 44, 54.

«Марфа сказала Ему: знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день. Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет». Ин. 11:24-25.

«Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи, досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых». Деян. 4:1-2.

«Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время». Деян. 17:32.

«Которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру». 2 Тим. 2:18.

«Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному Телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все». Фил. 3:21.

Время теперь настало, когда Господь посылает «Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранников Его от четырех ветров, от края небес до края их». Невеста Христа должна быть «славною церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна». Еф. 5:27.

И когда все закончится, когда Евангелие царства этого вечернего света будет проповедано всем странам, тогда «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба и мертвые во Христе воскреснут прежде». 1 Фес. 4:16.

«Придет же день Господень, как тать (вор) ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушаться, земля и все дела на ней сгорят». 2 Петра 3:10.

Когда это произойдет?

«И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с небес от Бога и пожрал их». Откр. 20:8-9.

Теперь мы хотим сказать, как происходит воскресение.

«Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». 1 Кор. 15:22-23.

«И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное». Ст. 37-38, 44.

«Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное». Ст. 46.

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему надлежит облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово, написанное: «поглощена смерть победою». «Смерть! Где твое жало? Ад! где твоя победа? » 1 Кор. 15:51-55.

«Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом». 1 Кор. 15:58.

Есть класс людей, которые говорят, что нет никакого воскресения тела. «Ибо, если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и умершие во Христе погибли». 1Кор. 15:16-18.

Некоторые держатся идеи, что Христос собирается царствовать на земле (после воскресения праведных) тысячу лет. Слово же говорит, что со Христом правили тысячу лет души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за Слово Божие. И это происходило на небе, а не на земле.

Благословенны те, которые приглашаются на брачный ужин Агнца, те, которые приглашаются в это вечернее время, вечерний свет, поскольку ужин всегда происходит вечером. И все желающие могут брать «воду жизни даром».

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами». Откр. 22:14.

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь». Откр. 22:21.

Исаак Кеу.

Вопросы и ответы. Евангельская Труба – 22 ноября 1894 года.

Евангельская Труба – 22 ноября 1894 года.

Мы видим, что определенные вопросы очень беспокоят людей. Одни вопросы задают неспасенные люди, другие – слабые дети Господа. Нас Господь побуждает ответить на некоторые вопросы, которые озадачивают многих. (далее…)

Вопросы. Евангельская труба – 1 декабря 1890 года.

Евангельская труба – 1 декабря 1890 года.

Брат Уорнер!

1) Что вы думаете о людях, когда они укушенные собакой, обращаются к магическому камню?

2) Бог «без тела или частей тела», как сказано в первой статье методистского вероисповедания?

3) Я хочу, чтобы вы мне дали даты, о которых вы говорили в проповеди в Св. Джеймсе С. М. , относящиеся к описанию зверей в 13 главе откровения и дату, указанную в книге Пророка Даниила.

4) Как понять Павла, который говорит, что коринфяне освящены (1 Кор. 1:2), и все же они плотские, чувственные (3:3)?

5) Какова обязанность диакона?

6) Могут быть назначенные старшие кроме проповедников?

7) Действительно ли необходимо иметь старшего и диакона в церкви Бога на каждом месте?

Я благодарю Бога за то, что Он делает для меня. Но мы молоды в работе здесь, и хотим иметь весь свет, в котором мы нуждаемся. Я спасен от всего греха. Слава Его имени!

Ваш брат во Христе В. М. Уилсон.

Нарвуд, Миссури.

Ответы.

Ответ на 1-й вопрос.

Святые ничего не знают о магическом камне. Дети Бога не нуждаются в таких вещах, и если им правильно преподается Слово Бога, они никогда не обращаются к таким вещам, но бегут к скале, Иисусу Христу. «Бог мой – скала моя; на Него уповаю». Пс. 17:3.

Ответ на 2-й вопрос.

«Бог – Дух», но руки, ноги, глаза, уши и т. д. , Библия говорит об этом, просто потому что Он обладает полномочиями восприятия и исполнения, которые соответствуют функциям физических возможностей членов наших тел, через которые Он может говорить нам при помощи функций нашего тела. Нет никакой потребности использовать старую продукцию средневековья, что пришла из католицизма в протестантские вероисповедания, которые были изобретены в яме для пререканий между людьми. Давайте просто говорить о Боге на языке Библии.

Ответ на 3-й вопрос.

В Аугсбурге было подписано первое протестантское требование в защиту своих взглядов. Подписали его император Германии, многие князья и проповедники в 1530 году. Эта дата разделяет власть первого зверя от второго зверя. Время назад от 1530 года до 1260 года охватывает период власти первого зверя или католицизма и приводит нас к 270 году – началу его власти. Для этого утверждения у нас есть поразительные исторические доказательства. Добавление 350 лет к 1260 годам приводит нас к 1880 году. Первый зверь господствовал 42 месяца. Откр. 13:55. Это католицизм. Сорок два еврейских месяца имеют 1260 дней. Один день представляет год. Посмотрите Иез. 4:4-6, числа 14:34. Сразу после первого зверя пребывает второй (протестантизм). Откр. 13:11.

 Время действия этого зверя не показано здесь, в 13-ой главе Откровения. Но в Откр. 11:2-3 о тех же 42 месяцах действий первого зверя сказано, как о тысяча двести шестидесяти днях. И после окончания господства первого зверя и свидетельства двух свидетелей, последних немедленно убивают, и трупы их оставляют на три с половиной дня «на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят». Смотрите Откр. 11:7-9. Таким образом, эти три с половиной дня охватывают то же самое время господства второго зверя, которое начинается сразу после 42 месяцев или после тысячи двести шестьдесят дней, после свидетельства двух свидетелей. И поскольку, второй зверь – протестантство, эти три с половиной дня представляют время действия протестантизма, потому что было всего 350 лет со времени, когда появилось первое протестантское вероисповедание, до очищения церкви в вечернее время. Другими словами с 1530 года до 1880 года, что есть три с половиной дня, когда при протестантизме происходили различные реформы. Это есть три с половиной века. Откр. 11:9.

На самом деле Дух Бога показал нам это и другими местами Священного писания, прежде чем мы узнали, что исторические факты подтверждают это. История очень конкретно и ясно говорит о большой эпохе 1530 года как о пункте перехода ко второй форме заблуждения (второй зверь – протестантизм). Таким образом, это простой вопрос. Отнимите 1260 от 1530, и это приведет нас к 270 году н. э. Исторические факты, которые мы имеем, явно подтверждают, что заблуждение возникло в это время. Поэтому, добавив 270 лет существования чистой церкви к 1260 годам господства католицизма и к 350 годам протестантизма, мы приходим к вечернему свету, т. е. 1880 году.

Декрет о восстановлении города Иерусалима, от даты подписания которого начинается 2300 дней, упомянутых Даниилом (8:14), начал действовать, когда Неемия получил поручение от царя Артаксеркса пойти в Иерусалим и восстановить стены и улицы этого города. Это произошло в 445 году до нашей эры. Иерусалим восстанавливался и приводился в порядок приблизительно 25 лет до 420 года до н. э. К этому времени все было приведено в порядок и чистоту, и евреи торжествовали над противниками, окружавшими Иерусалим.

Мы могли бы показать все это подробнее, но у нас в данном случае нет для этого места. Преобразование при Неемии, охватывающее период в 25 лет, символически говорит о преобразовании святости, которое достигло кульминационного момента: понимания чистой церкви, и тела Христа.

Прогресс работы при Неемии и многие события, связанные с ним, имеют прекрасный прообраз в существующем преобразовании. Вычитая 445 лет из 2300 лет, мы приходим к 1855 году нашей эры. Таким образом, точка отсчета с начала преобразования буквального Иерусалима и храма приводит нас к началу общего преобразования, искания святости в существующем веке, которое началось приблизительно в 1855 году н. э. И вычитая из 2300 лет 420 лет, когда произошло полное очищение храма, мы приходим точно к 1880 году, когда чистая церковь была показана в вечернем свете, как видимое тело Христа, правильно сформированное. Разница во времени, которое было до рождества Христова (420 лет), и общем времени (2300 лет) приводит нас к времени очищения святилища, церкви Бога или к 1880 году. Две линии пророчества приводят нас к одному и тому же году – 1880.

Мы начинаем заканчивать работу, вероятно на 100 страницах, об этих двух линиях пророчества и нескольких других, связанных с ними, где будет сказано много пророческой и исторической правды, подтверждающей ясно дальше этот вопрос, о котором мы здесь дали только немного информации.

Ответ на 4-й вопрос.

Освящение уже достигнуто при возрождении, когда происходит очищение от соделанных грехов, а при второй благодати – полное освящение, очищение от внутри живущего греха, как об этом сказано в 1 Фес. 5:23 и в других местах Священного писания.

Ответ на 5-й вопрос. «Какова обязанность диакона? »

Слово «диакон» означает слуга. Об этих первых избранных слугах написано в Деян. 6:1-6. Описана их работа, которая включает в себя обслуживание церкви во всех временных вещах, что означает обязанность сбора средств пожертвований и управления ими, помощь бедным, забота о храме, обеспечение принадлежностей для исполнения постановлений церкви. Какой должен быть диакон описано в 1 Тим. 3:8-13.

Ответ на 6-й вопрос. «Могут быть назначенные старшие кроме проповедников? »

Да. Новый Завет учит о двух видах старших. Смотри 1 Тим. 5:12. Все служители Евангелия, согласно Новому Завету, являются старшими, которых также называют епископами. Посмотри послание к Титу 1:5-7. В то время как местные старшие должны быть способны учить, они не уполномочены, чтобы проповедовать Евангелие, но должны держать контроль и быть образцом церкви Бога в своем городе или районе. Посмотрите Деян. 20:28.

Ответ на 7-й вопрос. «Действительно ли необходимо иметь старшего и диакона в церкви Бога в каждом месте? »

Да. Это порядок Нового Завета. Посмотрите Деян. 14:23; Фил. 1:1. Служители должны быть назначены через рукоположение, но только после того, как ясно видно, что они обладают этими способностями от Бога и имеют также свидетельство. В этом отношении должна быть большая осторожность. «Рук ни на кого не возлагай поспешно». Служители должны иметь «доброе свидетельство от внешних», прежде чем быть определены на служение. Лучше быть церкви какое-то время без служителя, чем признать тех, кого Бог не призывал, и которые не компетентны.

Вопрос. Евангельская Труба – 27 декабря 1894 года.

Евангельская Труба – 27 декабря 1894 года.

Вопрос. О чем говорит апостол Павел в послании Коринфянам 15:29? «Иначе что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» Ваша сестра Сьюзен Х. Картер. (далее…)

Воля Бога.

Евангельская Труба – 30 августа 1894 года.

«Молитесь же так: «Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Мф. 6:9-10.

О, сколько драгоценных душ, которые знают эту молитву наизусть, но не имеют ее в сердце. Они ежедневно повторяют ее, но это все форма. Они не понимают, что когда они говорят: «Да будет воля Твоя», то фактически их слова, обращенные к Господу, таковы: «Сделай, как нам нравится» или: «Будь со мной, будь во мне», или: «Сообщи мне, что Ты хочешь сделать». И я буду видеть, что это сделано. (далее…)

Власть Святого Духа.

Евангельская Труба – 17 августа 1893 года.

«Но вы примите силу, когда на вас сойдет Дух Святой». Деян. 1:8.

Эмфетик Диаглотт переводит: «Но вы должны получить власть Святого Духа, который сойдет на вас». (далее…)