Постановления отменены 1886 года

Евангельская труба 1886 года

Читатели Трубы заметили, мы не публикуем все чуждые учения. Дух Божий ведёт нас во всякую правду и даёт познание правды так, что мы знаем, что противоположное – заблуждение, даже если мы отвечаем на него. Это делали мы сознательно и так мы делали и раньше. Но бр. Грайгтон, которому мы с удовольствием верим, что он искренний человек, мы даём место его статье. Брат посылает нам статью, надеясь, что мы рассмотрим её, и сопровождает её такими словами.

“Я хочу только вашу любовь и молитвы, и если вы находите, что моё письмо неправильное, то обращайтесь со мной, не церемонясь, но обоснуйте всё Словом”.

Аминь.

Мы представляем статью брата, убрав несколько предложений, которые не нужны. Также мы упустили некоторые замечания, противоречащие спасению. Бр. Грайгтон и все наши читатели должны знать, что мы не учим таким вещам, которые не нужны и на которые нет нужды напрасно тратить время и место в журнале.

Дорогие редакторы Трубы Евангелия: вопрос о постановлениях очень важный вопрос и должен быть рассмотрен в страхе пред Богом и в свете Его святого Слова в сердце каждого христианина. Бог да поможет нам!

Я дам вам несколько фактов, которые я нахожу в своей Библии, и если вы думаете, что я неправ, то, пожалуйста, возьмите Слово и поправьте меня. (далее…)

Одно крещение 1 июля 1885 года

 Евангельская Труба 1 июля 1885 года

В свете христианского совершенства пришло время понять учение о крещениях в практической жизни.

«Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном». Евр. 6:1-2.

Выступая против заповедей Христа, некоторые пытаются рассматривать приведенный текст для того, чтобы оставить учение о крещениях. Но это не Библейское понимание Священного писания. Чтобы оставить учение о крещениях нужно было бы отбросить «веру в Бога, учение о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном», потому что текст также связан  с этими учениями, как и с учением о крещениях.

Следовательно, мы видим, что Слово Божье так соединено, что, отбрасывая часть текста, мы должны отказаться от всего текста. Учение о вере в Бога является тем, в чем душа нуждается до конца жизни. Возложение рук всегда признавалось передовыми христианами. Учение о воскресении и о суде вечном также неотъемлемо связано с представлениями истинных христиан. (далее…)

О крещении 15 апреля 1885 года

Евангельская Труба 15 апреля 1885 года

29 октября.

Дорогие братья, верите ли вы, что водное крещение должно исполняться при полном погружении в воду, или вы допускаете окропление водой? Или льете воду на тело? Также омовение ног при вечере Господней вы соблюдаете? Объясните ваше понимание, ссылаясь на Библию, как доказательство. Очень многие у нас хотят иметь правильное понимание этих вопросов. Да благословит вас Господь.

                                                            Ваш брат В.С. Вудвард

          13 декабря.

Дорогие братья, я верю в крещение, но никогда не погружался в воду, и все же полагаю, что я был крещен.

 Я не вижу, что омовение ног – это заповедь при вечере. Может это и так, но мне это не ясно. Я жду света. Если это заповедь при вечере Господней, то объясните мне.

                                                  Ваш брат Д.М. Грейгт

Одни и те же вопросы находятся в обоих письмах. Следовательно, можно ответить вместе на эти два вопроса.

  1. Погружение в воду действительно библейское крещение?
  2. Омовение ног – постоянная заповедь при вечере Господней в Новом завете?

(далее…)

Крещение для спасения грехов 15 ноября 1884 года

Евангельская труба 15 ноября 1884 год

Слова Петра в день пятидесятницы являлись загадкой для некоторых умов.

«Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, и получите дар Святого Духа». Деян. 2:38.

Так этот текст звучит в распространенной версии перевода Библии. Что это значит? О каком крещении здесь говорится? Очевидно, о буквальном, водном крещении. Так как о даре Духа говорится, что он следует за верой и крещением. Если бы здесь указывалось на крещение Духом, то не было бы никакой необходимости в обещании, которое следовало за крещением, а именно даре Духа: так как очевидно для всех, что крещение Духом включает и прямо подразумевает дар Духа, потому что сам Дух Святой есть дар. Деян. 8:18-20. (далее…)