Одна жертва за грех

Евангельская Труба 24 марта 1892 года.

Некоторые люди имеют поспешное и обманчивое понимание о второй работе благодати, основываясь на том, что Новый Завет говорит нам об одной жертве за грех, следовательно, говорит только об одной работе благодати и опровергает учение о второй работе благодати или об освящении, работе, которая следует за возрождением. Мы исследуем это с помощью стихов из 10-ой главы Евреям и других мест Священного Писания. В законе Моисея были жертвы за грех, принесенные на алтарь, такие как рогатый скот, овцы, козы, птицы и прекрасная мука. Все это предлагались в жертву за грехи согласно закону, чтобы получить прощение за фактически совершенные различные грехи. Но не было никакого предложения искупить унаследованный грех или удалить его. Такое не найдено во всем законе. И это то, что хорошо понял апостол, когда сказал: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Рим. 6:14. (далее…)

Благодать на благодать

Евангельская Труба, 1 декабря 1888 года.

Мои дорогие верные святые, наша большая потребность – это евангельское освящение, которое для многих непонятно и странно. Дух закона очень тонкий и люди – естественные его наследники. Они охраняют все проявления закона, чтобы их растление и грех не омрачились полнотой благодати и правды, которые находятся во Христе. Проявления закона охраняют они также, когда наше повиновение Евангелию Христа вмешивается в их жизнь, показывая несостоятельность жизни под законом и прекрасную, законченную работу Эммануила, что является единственным состоянием, которое дает нам тело Христа и Его полный мир и надежда. (далее…)

Наследие святых во свете.

«Поселив человека в Эдемском саду, чтобы Он возделывал этот сад и берег его, Господь Бог дал человеку такой наказ: «Ты можешь есть плоды любого дерева в этом саду, не ешь только плоды с дерева познания добра и зла. Если съешь – в тот же день умрешь». Быт. 2:15-17. Современный перевод.

Адам нарушил повеление Господа Бога и умер в тот день, когда съел запретный плод. Смерть была не естественной – духовной.

Апостол Павел так говорит об этом: «Посему , как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Рим. 5:12. (далее…)

Будьте Совершенны

«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5:48.

Один из самых непонятных вопросов у христиан – это вопрос о совершенстве. По всем вопросам, включая вопрос о совершенстве, мы будем судимы Господом по Его слову.

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Ин. 12:18.

Что же говорит о совершенстве слово Божие? (далее…)

Борьба за освящение

«Я есмь лоза, а вы –ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Ин. 15:5.

Эти слова нашего Господа распространяются на всю жизнь святых: духовную и естественную. Мы действительно ничего не можем делать без Него. Любое дело духовное или естественное, которое мы должны сделать, требует благословение от нашего Господа. Сам Господь пример нам в этом.

Перед своим выходом на миссию Иисус в начале был веден Духом в пустыню, для искушения от диавола. Мф. 4:1. (далее…)

Святость как опыт

Сказав немного о величественной красоте святости в нашем последнем труде, мы теперь хотим рассмотреть святость, как опыт. Да, это состояние, которое познаётся опытом, практическая жизнь, которой обладают и чувствуют. Этот опыт не может быть в туманной дикой местности Вавилона.

Да, святость наследие, сокровище, которое мы находим, когда мы продаём всё, что имеем, чтобы приобрести его. Славьте Господа! Это наше и не только относящееся к нам, но и к Христу, потому что Он был святым. То, как святость понимается и преподаётся в старых сектах, является большим заблуждением, очень опасной вещью, которая относится ко всем частям Вавилона, а их три. (далее…)

Без святости никто не увидит Господа

Из Слова Божьего мы знаем, что совершенство достигается через освящение.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». Евр. 10:14.

Освящение же, или получение Духа Святого через веру, происходит через посвящение жизни святых, т.е. у тех, кто спасен.

Сказано об этом в Рим. 12:1: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».

После своего спасения братия или святые, должны представить свои тела в жертву. И это представление должно быть всего тела, а не одной какой-то части тела, т.е., вся наша жизнь, пока мы живем в теле, отдана в жертву и жертву святую, т.е., мы посвящаем себя на святую жизнь с Богом, всю свою повседневную жизнь во всех ее проявлениях. (далее…)

Полное спасение

Писание учит нас, что все люди «согрешили и лишены славы Божией». Рим. 3:23.

После того, как Адам согрешил «грех вошел в мир», и люди стали рождаться с внутриживущим грехом, который оскверняет человека, делая его нечистым.

«Кто родится чистым от нечистого? Ни один». Иов. 14:4.

«Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя». Пс. 50:7.

Грех сделал человека рабом, как сказал об этом Господь: «Всякий, делающий грех, есть раб греха». Ин. 8:34. (далее…)