Печать Духа. Евангельская Труба. 15 января 1889 года.

Евангельская Труба. 15 января 1889 года.

«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живого. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю». Откр. 7:2.

Некоторые бедные слепые сектанты ищут буквального и формального исполнения того, что написано в Священном писании, в книге Откровения. Но это духовные символы, которые исполнились или будут исполнены в духовной церкви Бога (Тело Христа) и в духовном Вавилоне (или сектантстве). Так этот наш текст имеет духовное значение. (далее…)

Очищение сердца через кровь. Евангельская Труба – 1 июня 1891 года.

Евангельская Труба – 1 июня 1891 года.

В Новом завете нас очень предупреждают относительно ложного духа, ложных учителей, доктрин, антихристов и т. д.

«А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено».

«Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они». Испытывайте духов Словом Божиим. (далее…)

Мы можем наслаждаться сердечной чистотой здесь, в этой жизни? Евангельская Труба – 15 июля 1891 года.

Евангельская Труба – 15 июля 1891 года.

«Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно (шведский перевод – без понимания). А мы не без меры хвалиться будем, но по мере удела, какой назначил нам Бог в такую меру, чтобы достигнуть и до вас». 2 Кор. 10:12-13.

Эти слова апостол Павел написал коринфянам, порицая тех, которые жили по плоти, а также и на наши дни, когда «злые люди и обманщики» преуспевают, «во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». И многие хотели бы быть освященными, но у них ничего не получается, потому что пытаются уклониться от повеления: «Будьте святы, потому что Я свят». 1 Петра 1:16. (далее…)

Вторая благодать. Евангельская Труба – 1 июня 1891 года.

Евангельская Труба – 1 июня 1891 года.

Вначале мы покажем, что этот заголовок Библейский.

Во-вторых, этому учит Новый Завет.

В-третьих, это опыт всех рожденных от Духа.

В-четвертых, покажем область действий второй благодати. (далее…)

Вторая работа благодати. Евангельская Труба – 15 сентября 1889 года.

Евангельская Труба – 15 сентября 1889 года.

Вот текст, который я хотел, чтобы вы объяснили мне. «И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы вторично получили благодать». 2 Кор. 1:15. Синодальный перевод.

Ответ. О, да я могу это объяснить, что очень легко и сделаю это с большим удовольствием. В английском переводе слово благодать переведено, как выгода. Это слово переведено с греческого «Карин». Оно переведено 128 раз в Новом завете и всегда переводится как благодать или польза, кроме этого текста Писания, полученное из того же самого оригинального слова и должно было быть переведено как и во всем Новом завете. Тогда это будет прочитано так: «И в этой уверенности я намеревался прийти к вам ранее, чтобы вы могли получить вторую благодать или пользу». (далее…)

Врожденный грех.  Евангельская Труба – 1 июля 1891 года.

Евангельская Труба – 1 июля 1891 года.

«Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием, но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих». Рим. 7:22-23.

«Да не будет между вами корня, производящего яд и полынь». Втор. 29:18. (далее…)

Вопросы. Евангельская труба – 1 декабря 1890 года.

Евангельская труба – 1 декабря 1890 года.

Брат Уорнер!

1) Что вы думаете о людях, когда они укушенные собакой, обращаются к магическому камню?

2) Бог «без тела или частей тела», как сказано в первой статье методистского вероисповедания?

3) Я хочу, чтобы вы мне дали даты, о которых вы говорили в проповеди в Св. Джеймсе С. М. , относящиеся к описанию зверей в 13 главе откровения и дату, указанную в книге Пророка Даниила.

4) Как понять Павла, который говорит, что коринфяне освящены (1 Кор. 1:2), и все же они плотские, чувственные (3:3)?

5) Какова обязанность диакона?

6) Могут быть назначенные старшие кроме проповедников?

7) Действительно ли необходимо иметь старшего и диакона в церкви Бога на каждом месте?

Я благодарю Бога за то, что Он делает для меня. Но мы молоды в работе здесь, и хотим иметь весь свет, в котором мы нуждаемся. Я спасен от всего греха. Слава Его имени!

Ваш брат во Христе В. М. Уилсон.

Нарвуд, Миссури.

Ответы.

Ответ на 1-й вопрос.

Святые ничего не знают о магическом камне. Дети Бога не нуждаются в таких вещах, и если им правильно преподается Слово Бога, они никогда не обращаются к таким вещам, но бегут к скале, Иисусу Христу. «Бог мой – скала моя; на Него уповаю». Пс. 17:3.

Ответ на 2-й вопрос.

«Бог – Дух», но руки, ноги, глаза, уши и т. д. , Библия говорит об этом, просто потому что Он обладает полномочиями восприятия и исполнения, которые соответствуют функциям физических возможностей членов наших тел, через которые Он может говорить нам при помощи функций нашего тела. Нет никакой потребности использовать старую продукцию средневековья, что пришла из католицизма в протестантские вероисповедания, которые были изобретены в яме для пререканий между людьми. Давайте просто говорить о Боге на языке Библии.

Ответ на 3-й вопрос.

В Аугсбурге было подписано первое протестантское требование в защиту своих взглядов. Подписали его император Германии, многие князья и проповедники в 1530 году. Эта дата разделяет власть первого зверя от второго зверя. Время назад от 1530 года до 1260 года охватывает период власти первого зверя или католицизма и приводит нас к 270 году – началу его власти. Для этого утверждения у нас есть поразительные исторические доказательства. Добавление 350 лет к 1260 годам приводит нас к 1880 году. Первый зверь господствовал 42 месяца. Откр. 13:55. Это католицизм. Сорок два еврейских месяца имеют 1260 дней. Один день представляет год. Посмотрите Иез. 4:4-6, числа 14:34. Сразу после первого зверя пребывает второй (протестантизм). Откр. 13:11.

 Время действия этого зверя не показано здесь, в 13-ой главе Откровения. Но в Откр. 11:2-3 о тех же 42 месяцах действий первого зверя сказано, как о тысяча двести шестидесяти днях. И после окончания господства первого зверя и свидетельства двух свидетелей, последних немедленно убивают, и трупы их оставляют на три с половиной дня «на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят». Смотрите Откр. 11:7-9. Таким образом, эти три с половиной дня охватывают то же самое время господства второго зверя, которое начинается сразу после 42 месяцев или после тысячи двести шестьдесят дней, после свидетельства двух свидетелей. И поскольку, второй зверь – протестантство, эти три с половиной дня представляют время действия протестантизма, потому что было всего 350 лет со времени, когда появилось первое протестантское вероисповедание, до очищения церкви в вечернее время. Другими словами с 1530 года до 1880 года, что есть три с половиной дня, когда при протестантизме происходили различные реформы. Это есть три с половиной века. Откр. 11:9.

На самом деле Дух Бога показал нам это и другими местами Священного писания, прежде чем мы узнали, что исторические факты подтверждают это. История очень конкретно и ясно говорит о большой эпохе 1530 года как о пункте перехода ко второй форме заблуждения (второй зверь – протестантизм). Таким образом, это простой вопрос. Отнимите 1260 от 1530, и это приведет нас к 270 году н. э. Исторические факты, которые мы имеем, явно подтверждают, что заблуждение возникло в это время. Поэтому, добавив 270 лет существования чистой церкви к 1260 годам господства католицизма и к 350 годам протестантизма, мы приходим к вечернему свету, т. е. 1880 году.

Декрет о восстановлении города Иерусалима, от даты подписания которого начинается 2300 дней, упомянутых Даниилом (8:14), начал действовать, когда Неемия получил поручение от царя Артаксеркса пойти в Иерусалим и восстановить стены и улицы этого города. Это произошло в 445 году до нашей эры. Иерусалим восстанавливался и приводился в порядок приблизительно 25 лет до 420 года до н. э. К этому времени все было приведено в порядок и чистоту, и евреи торжествовали над противниками, окружавшими Иерусалим.

Мы могли бы показать все это подробнее, но у нас в данном случае нет для этого места. Преобразование при Неемии, охватывающее период в 25 лет, символически говорит о преобразовании святости, которое достигло кульминационного момента: понимания чистой церкви, и тела Христа.

Прогресс работы при Неемии и многие события, связанные с ним, имеют прекрасный прообраз в существующем преобразовании. Вычитая 445 лет из 2300 лет, мы приходим к 1855 году нашей эры. Таким образом, точка отсчета с начала преобразования буквального Иерусалима и храма приводит нас к началу общего преобразования, искания святости в существующем веке, которое началось приблизительно в 1855 году н. э. И вычитая из 2300 лет 420 лет, когда произошло полное очищение храма, мы приходим точно к 1880 году, когда чистая церковь была показана в вечернем свете, как видимое тело Христа, правильно сформированное. Разница во времени, которое было до рождества Христова (420 лет), и общем времени (2300 лет) приводит нас к времени очищения святилища, церкви Бога или к 1880 году. Две линии пророчества приводят нас к одному и тому же году – 1880.

Мы начинаем заканчивать работу, вероятно на 100 страницах, об этих двух линиях пророчества и нескольких других, связанных с ними, где будет сказано много пророческой и исторической правды, подтверждающей ясно дальше этот вопрос, о котором мы здесь дали только немного информации.

Ответ на 4-й вопрос.

Освящение уже достигнуто при возрождении, когда происходит очищение от соделанных грехов, а при второй благодати – полное освящение, очищение от внутри живущего греха, как об этом сказано в 1 Фес. 5:23 и в других местах Священного писания.

Ответ на 5-й вопрос. «Какова обязанность диакона? »

Слово «диакон» означает слуга. Об этих первых избранных слугах написано в Деян. 6:1-6. Описана их работа, которая включает в себя обслуживание церкви во всех временных вещах, что означает обязанность сбора средств пожертвований и управления ими, помощь бедным, забота о храме, обеспечение принадлежностей для исполнения постановлений церкви. Какой должен быть диакон описано в 1 Тим. 3:8-13.

Ответ на 6-й вопрос. «Могут быть назначенные старшие кроме проповедников? »

Да. Новый Завет учит о двух видах старших. Смотри 1 Тим. 5:12. Все служители Евангелия, согласно Новому Завету, являются старшими, которых также называют епископами. Посмотри послание к Титу 1:5-7. В то время как местные старшие должны быть способны учить, они не уполномочены, чтобы проповедовать Евангелие, но должны держать контроль и быть образцом церкви Бога в своем городе или районе. Посмотрите Деян. 20:28.

Ответ на 7-й вопрос. «Действительно ли необходимо иметь старшего и диакона в церкви Бога в каждом месте? »

Да. Это порядок Нового Завета. Посмотрите Деян. 14:23; Фил. 1:1. Служители должны быть назначены через рукоположение, но только после того, как ясно видно, что они обладают этими способностями от Бога и имеют также свидетельство. В этом отношении должна быть большая осторожность. «Рук ни на кого не возлагай поспешно». Служители должны иметь «доброе свидетельство от внешних», прежде чем быть определены на служение. Лучше быть церкви какое-то время без служителя, чем признать тех, кого Бог не призывал, и которые не компетентны.

Власть Святого Духа.

Евангельская Труба – 17 августа 1893 года.

«Но вы примите силу, когда на вас сойдет Дух Святой». Деян. 1:8.

Эмфетик Диаглотт переводит: «Но вы должны получить власть Святого Духа, который сойдет на вас». (далее…)

Взаимосвязь действий между Христом и Духом Святым.

Евангельская Труба – 1 октября 1891 года.

Дорогие святые, мы находим, когда трудимся для Господа и спасения душ, что некоторые люди отрицают Духа Святого, как личность Божественной Троицы, считая, что Слово и Дух – одно и то же. Такие люди постоянно многочисленные в этой части страны, и выступают против нас так сильно в этом вопросе, что мы попросили, чтобы Бог дал нам мудрость показать им Словом Бога, что приход Святого Духа был предсказан также явно, как приход Мессии – Христа; его прибытие было также божественно засвидетельствовано, а отклонение Духа сопровождается с теми же самыми печальными результатами, как это происходит, когда отклоняют Христа. (далее…)

Вы посвящены?

Евангельская Труба – 15 марта 1889 года.

Пусть Господь благословит каждую душу и поможет ответить на этот вопрос Богу в свете вечности святым Словом Бога.

ВЫ ПОСВЯЩЕНЫ?

Если вы можете ответить на этот вопрос утвердительно, то, конечно, вы можете сказать, что действительно вы освящены полностью.

Многие говорят, что они освящены, не понимая, что означает реальное посвящение, или какое оно в действительности. Многие учителя святости учат о мелком посвящении, и, кто пытается достичь освящения при таких учителях, никогда не получит правильного понимания о реальном посвящении. Следовательно, никогда не получит реальный опыт святости, их жизнь и работа будут говорить о том же самом.

Пусть Господь поможет нам изучить и изучить очень хорошо, что вера без дел мертва. Слава Богу! Мы должны показать нашу веру через наши дела. Хорошие дела должны сопровождать веру. Если вера мертвая, то дела тоже будут мертвыми, потому что тело без духа мертвое. Господь помогает нам видеть и понимать эти вещи.

Многие люди, свидетельствующие об освящении, никогда не оказывали материальную помощь на распространение святости, хотя, когда они были в секте, они давали от трехсот до пятисот долларов, чтобы поддержать секту и проповедника. Так как они оставили секту, и теперь выражают святость, они все же ничего не дают, чтобы поддержать дело Бога. Следовательно, они не посвящены, потому что не давали на дело Божие и ничего не жертвовали от своего прибытка.

Пусть Бог поможет таким бедным душам, введенным в заблуждение, видеть свое состояние. Они делают большой шум о том, насколько они свободные, и, о, как они свидетельствуют о любви к Богу. Они говорят, что любят Бога всем сердцем, но они никогда не делают ничего, чтобы доказать свою любовь. Если мы будем любить Бога, то мы будем исполнять Его заповеди.

Некоторые, прежде чем стали искать святость, тратили пятнадцать долларов или больше в год на кофе и чай; двадцать или больше – на табак, и двадцать пять – пятьдесят долларов, чтобы соответствовать моде и другим вещам, удовлетворяя мир, похоть и дьявола. Теперь они спасены от всех этих вещей, и как они довольны, но чему мы так радуемся? Вы благодарите Бога, что Он спас вас от этих бесполезных расходов денег, и теперь вы можете дать такую же сумму на распространение святости, или почему вы радуетесь?

Бог помогает нам смотреть на вещи, как они есть. Эти слова горят в некоторых сердцах, которые виновны в ограблении Бога. Это, дорогие, грабит Бога. О, позор! Человек грабит Бога? Да, и даже выражает при этом святость. Дорогие, факты, факты, и мы встретимся с ними в великий день суда.

Когда приезжают некоторые служители Бога, и у них нет достойной и удобной одежды, чтобы согревать их, вы чувствуете виновными себя перед ними? Вы не дали никаких денег для них, и никогда не будете идти в магазин, чтобы купить им необходимые вещи для их жизни, и все же говорите им без всякого понимания их физического состояния: «Да благословит тебя Господь, мой дорогой брат». Но это не имеет никакого значения для них, поскольку они нуждаются в деньгах. Вы тратили на cвой табак, кофе, чай до пятидесяти долларов в год, и, придя к Богу, вы ничего не даете, чтобы поддержать дело Бога. Некоторые даже не берут Трубу Евангелия, цена которой составляет за шесть месяцев пятнадцать центов, и даст вам много света на Священное Писание. Если вы тратили пятьдесят долларов в год для дьявола на кофе и чай, то для пользы Иисуса, почему вы не даете хоть что-то на дело Бога. Многие выражают святость сегодня, кто имеет большие деньги, но дают очень мало, и, если дают, то в ваши руки незаметно пятьдесят центов или доллар, когда они прощаются с вами. О, позор такой жадности!

Да, есть в Писании ясное понимание истинного посвящения и Бог помогает нам понять, что означает истинное посвящение. Посвящение означает полный отказ от себя в каждой вещи в служении Богу. Вы так себя посвятили? Прочитайте вторую и четвертую главы Деяния Апостолов, вы будете видеть, что означает реальное посвящение. Они продавали все, что имели и полагали это к ногам Апостолов, как будто они никогда не обладали этим. Деян. 4:34-37; 2:45.

Многие пытаются поступить как Анания и его жена Сапфира. Они оставляют часть церкви, а некоторую, и обычно самую большую, оставляют себе. Отдайте все; положите все на алтарь, и алтарь (жертвенник) освятит дар. Но помните, что это должно коснуться алтаря, и независимо от того, что касается, делается святым. У многих сегодня есть много денег в банке. Приобретая много для себя, чтобы сделать жизнь комфортной, они все же говорят много о тяжелом времени. Они не видят необходимость и большую потребность в деньгах для того, чтобы продолжить работу публикации о спасении, как распространять трактаты и другие темы доктрины Церкви Божией. Если эти братья дают пять или десять долларов, они думают, что поступают замечательно, и думают, что они духовные, и такие их действия говорят о реальном Библейском посвящении. Перестаньте играть в святость, и начните реально посвящать себя Богу. О, реальная и практическая святость! Как это прекрасно. Аллилуйя нашему Богу!

Дорогие, Бог положил мне на сердце в течение некоторого времени, что я должен написать на предмет святости после того, как я приехал в Иллинойс и видел некоторых евангелистов в большой нужде. Одежда одного брата была настолько рваной, что я дал лучшую мою одежду, и прославил Бога за привилегию поступать так. Этот же брат имел работу для спасения душ всю зиму, и его видели нуждающимся и, возможно, в чем-то помогли ему немного, но они должны были налить себе кофе и позволить другие ненужные и вредные вещи. Что вы собираетесь делать c вашим имуществом и деньгами? Вы держитесь за это в то время как вы находитесь здесь в этом мире и имеете детей, некоторые из них неспасенные. Бог скажет вам об этом: «Если же кто о своих, и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного». 1 Тим. 5:8.

Бог запрещает вам запасаться сокровищами на земле.

«Кто крал, впредь не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся». Еф. 4:28. Об этом же говорят и другие места Писания. (1 Кор. 16:1-3; 2 Кор. 11:7-9) Эти места Священного Писания очень просты и их больше, чем два текста, и Сам Господь сказал, что двух свидетелей достаточно. Ин. 8:17.

Пусть все святые учителя, которые говорят о посвящении, говорят во всей полноте, охватывая все вещи в нашей жизни. «В то время даже на конских уборах будет начертано: «Святыня Господу», и котлы в доме Господнем будут как жертвенные чаши перед алтарем. И все котлы в Иерусалиме и Иудее будут святынею Господа Саваофа…» Зах. 14:20-21.

Все написанное мною, было написано в страхе перед Богом, с сердцем полным любви. Полностью посвященный и освященный полностью. Аллилуйя!

J. P. Haner.