Божественное исцеление

Евангельская труба. 4 октября 1894 года.

            Когда  я определяю в начале этого трактата Божественное Исцеление, как доказательство Божественной любви и власти, дарованные больному  для исцеления тела, вследствие искупления (Еф.1:14), и для избавления неизбежного бедствия вследствие грехопадения;  а также показываю оживотворение смертного тела нашего, как результат проживания в нас Духа Святого (Рим.8:11), тогда читатель поймет, что это определение абсолютно и полностью исключает любой вид обмана, такой как  христианская наука, исцеления на спиритических сеансах, месмиризм, гипноз.  Также полностью исключаются исцеления через внушение или власть воображения ума на тело, через умственную веру.

            (далее…)

Этот род

Евангельская Труба. 18 мая 1893 год.

            «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Мф.24:34.

            Это важный текст, в связи с признаками второго пришествия Христа и конца света. И многие говорили о нем, но с очень малым пониманием его значения. Обычно считают продолжительность средней жизни поколения тридцать три или больше лет, учитывая те изменения, которые закончили свое существование, связанные с этим поколением. Христос в этой главе отвечал на вопросы: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Стих 3. После приведения многих признаков Христос дает заключительный признак в стихе 31, т.е. сбор святых Бога от четырех ветров (по всей земле), который Он показывает притчей о смоковнице в стихах 32-33. «Когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях». Теологи – профессора обычно признают, что не будет на небесах никаких подразделений или сект. Но допускают ли они сбор святых в этом мире?  Нет. Это противоречит их идолопоклонству, обличает их в фабриках проповедников, разрушает их церкви, искореняет каждое растение, «которое не Отец Мой Небесный насадил» (Мф.15:13); уничтожает гордость и богатство Вавилона, что приводит к большому воплю и плачу. Откр.18:9-12. (далее…)

Тысячелетнее царство. Часть 3. Сковывание и освобождение сатаны.

Евангельская труба. 23 марта 1893 года.

            «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время». Откр.20:1-3. (далее…)

Тысячелетнее царство. Часть 2. Сковывание и освобождение сатаны

Евангельская Труба

(продолжение)

            В нашей предыдущей статье мы видели, что освобождение сатаны сопровождается войной  Бога с Гогом и Магогом. Посмотрите Откр.20:7-8. Во время той войны птицы и звери – злые духи позваны пировать к великой жертве Бога. Иез.39:1-3; 17:20. И мы видели, что этот великий бой ведется Христом и Его невестой, поражающей все страны мечем, исходящим из уст Его. Следовательно, это не буквальный или национальный конфликт, а большое сражение между добром и заблуждением. И это сражение, и жертва или вечеря (ужин) птицам и зверям, которые посещают его, происходит немедленно после того, как Христос вызывает Свою невесту из Вавилона, одевая ее в виссон чистый и светлый, и усаживает ее на белых коней. Откр.19:8-18. Поскольку Бог вызывает теперь Свой народ из Вавилона на заключительное сражение Всемогущего Бога против всех сил  Гога и Магога, то эта борьба должна показать, когда сатана освобожден, потому что тысяча лет его сковывания закончились. Снова мы говорим, что нигде Священное писание не подтверждает идею тысячелетнего царства на земле. (далее…)

Тысячелетнее царство . Часть 1. Связывание сатаны – Откр.20 гл.

Евангельская труба. 23 февраля 1893 года.

            Нас просят написать статью о вышеупомянутой теме. С помощью Господа мы попытаемся теперь это сделать. Мы признаем, что данную тему трудно объяснить некоторым людям, особенно тем, кто рассматривает Священное писание с точки зрения доктрины (учения) Тысячелетия. Мы возобновляем разговор не с точки зрения того понимания, которое имеют люди о Тысячелетии или нашего собственного учения, чтобы оказать влияние  на ваш ум. Мы стараемся прославить только Бога, ясно показывая и объясняя этот вопрос только текстами из Священного писания, находящимися, как мы видим, в гармонии со всей Библией, которая научает детей Бога. (далее…)

Служители Бога сходятся во взглядах. 

Евангельская  Труба. 14 декабря 1893 года. О ДУХАХ В ТЕМНИЦЕ.

«Голос сторожей твоих – они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион». Ис.52:8. Выражение «и все вместе ликуют» показывает, что они имеют «одно сердце и один путь». Иер.32:39. В одном теле, одном духе и одной вере.  Еф.гл.4.    «Соединены были в одном духе и одних мыслях».  1 Кор.1:10. «Стойте в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». Фил.1:27. «Быть в единомыслии между собою по учению Иисуса Христа». Рим.15:5. (далее…)

Служители Бога должны сойтись во взглядах. ИГОЛЬНОЕ УШКО

Евангельская Труба. 28 декабря 1893 года.

            Один из пунктов Священного писания, в котором мы не видим единства взглядов у служителей Бога, касается слов Христа, приведенных в Мф.19:24: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Во всем Вавилоне есть понимание того, что в  стене Иерусалима были ворота, которые назывались игольными ушами. Именно через них мог с трудом протиснуться верблюд, но только без груза и, проползая на коленях. (далее…)

Клятва и подтверждение

Евангельская Труба. 4 января 1894 года

            Перед нами лежит письмо, в котором написано: «Я всегда верил, и все еще не вижу другого пути, когда дается торжественная клятва, как просто изменить слово «клянусь» на слово «подтверждаю» и сохранить торжественное обязательство, не изменяя присягу. Но подтвердить согласно Слову в правде и порядке». (далее…)

Небрежный, небрежность

Евангельская Труба 7 декабря 1893 года.

            В словаре мы находим следующие определения этим словам. Небрежный – тот, кто в работе проявляет беспечность, беззаботность, неряшливость, невнимательность. Небрежность – пренебрежение, отсутствие заботливого отношения к чему-либо, беспечность.

             Быть небрежным – полная противоположность того, чтобы быть осторожным. Мы далее хотим говорить о беспечности, небрежности, невнимательности, беззаботности и т.п. Небольшая небрежность, которую человек вначале начинает проявлять по отношению к своему времени и духовным запросам, впоследствии приведет его до полной беспечности и небрежности. Удивительно видеть до какой степени привычка к небрежности приводит людей. Хотя они возможно были когда-то полностью спасены, все же враг души весьма обеспокоен этим и никогда не небрежен.  Постепенно, сначала незаметно, он начинает уводить дитя Бога по  линии жизни, заставляющей его пренебречь некоторыми обязанностями до «более удобного случая». Особенно дьявол будет действовать в этом направлении, если человек до своего спасения был очень расположен к небрежности. У такого человека будет сильная тенденция дрейфовать (идти)  назад и он будет находиться снова в старой колее, если не будет все время на страже. (далее…)

Как делать деньги?

Евангельская Труба 21 декабря 1893 года.

            Заголовок этой статьи может привлечь внимание многих. Я пишу для тех, кто хотел бы дать что-то, чтобы дело Бога развивалось, но никогда не имеет ничего, чтобы дать; нет никакого излишка, чтобы помогать делу спасения погибающих душ или продвигать работы Господа.

            Я хочу сказать вам, как делать деньги для Бога. Вы когда-либо думали об этом? Причина, почему у вас никогда ничего нет для Бога, состоит в том, что вы работали на себя: вспашка, сев и жатва – все для себя. Вы не вычисляли, чтобы посвятить доход одного акра вашего урожая, из ваших ста акров полностью Богу; ни одного животного из вашего хозяйства или стада. Вы управляли своим бизнесом, как попало для себя, и вы не поймете, почему вы не имеете успеха. (далее…)