Действия святости Евангельская Труба. 1 сентября 1890 год.

В этой статье мы рассмотрим святость как путь, как направление и средство успеха на этом пути.«И будет там большая дорога, и путь на ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся, льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся». Ис.35:8-10.

Вышеупомянутый текст описывает два состояния святости. А именно: святость, начатая в возрождении, и усовершенствованная при освящении. Это точно соответствует словам апостола Павла: «И я покажу вам путь еще превосходнейший». 1 Кор. 12:31.

Слова «еще превосходнейший» говорят о более превосходном пути. И не может быть более превосходный путь без превосходного пути в начале. Спасение превосходно в перерождении, но «путь еще превосходнейший» – тот же самый путь в совершенной святости или совершенной любви, как описано в 1 Кор.13 глава. (далее…)

Святость – трон Бога 15 июля 1890 года

Евангельская труба 15 июля 1890 г

«Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем». Пс.46:9

Замечательный факт! Цвет, выбранный Богом, чтобы обозначить святость – белый, соответственно Его святые, вышедшие из Вавилона, облечены в виссон чистый и светлый; «виссон же есть праведность святых». Откр.19:8. Также, «И увидел я великий белый престол и т.д.» Откр. 20:11. Этот белый престол – трон Его святости. Без разницы на небесах ли, во Вселенной, или в наших сердцах Бог царствует, сидя на троне Его святости. Таким образом, где святость, там господство Бога, поскольку святость – Его трон. Поэтому, кто отклоняет святость, отклоняет право Бог править в его сердце. Истина управляет  только там, где преобладает святость. Также святая борьба связана с троном Бога. Нужно сказать, что святость не вторичный элемент в Божественном порядке, святость является большой центральной точкой в царстве Иеговы, там где Всевышний, от Которого идет вся власть и правление. Тот, кто переполнен и освящен святостью, переполнен господством Бога и находится у трона небес. О, замечательная и великолепная правда! Слава Господу за это!  Вскоре после того, как великолепный опыт прекрасной святости заполнил наше сердце, душу и тело, мы сказали всем, что нашли жемчуг невыразимой цены и что нам навечно дали восхитительную святость, и что без нее мы были бы навечно несостоятельны. Но смотрите! Мы нашли в Книге небес, что святость – трон Бога и никогда не может терпеть неудачу, потому что Сам Бог – вечное и бесконечное господство. О, святые, расширяйте мирное и милосердное господство Бога на земле через святость в сердцах людей. Когда Христос учил молиться, говоря «да придет царство Твое»,  Он действительно имел ввиду святость, находящуюся в сердцах людей. Аминь! (далее…)

Святость – трон Бога 15 июля 1890 г

Евангельская труба 15 июля 1890 г

«Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем». Пс.46:9

Замечательный факт! Цвет, выбранный Богом, чтобы обозначить святость – белый, соответственно Его святые, вышедшие из Вавилона, облечены в виссон чистый и светлый; «виссон же есть праведность святых». Откр.19:8. Также, «И увидел я великий белый престол и т.д.» Откр. 20:11. Этот белый престол – трон Его святости. Без разницы на небесах ли, во Вселенной, или в наших сердцах Бог царствует, сидя на троне Его святости. Таким образом, где святость, там господство Бога, поскольку святость – Его трон. Поэтому, кто отклоняет святость, отклоняет право Бог править в его сердце. (далее…)

Святость как опыт 8 января .1890 года

Евангельская труба 8 января .1890

Сказав немного о величественной красоте святости в нашем последнем труде, мы теперь хотим рассмотреть святость, как опыт. Да, это состояние, которое познаётся опытом, практическая жизнь, которой обладают и чувствуют. Этот опыт не может быть в туманной дикой местности Вавилона.

Да, святость наследие, сокровище, которое мы находим, когда мы продаём всё, что имеем, чтобы приобрести его. Славьте Господа! Это наше и не только относящееся только нам, но и Христу, потому что Он был святым. То, как святость понимается и преподаётся в старых сектах, является большим заблуждением, очень опасной вещью, которая относится ко всем частям Вавилона, а их три. Они учат, что мы, как христиане полны греха и нечистоты, но что одежда праведности Христа покрывает наши греховные сердца и жизнь так, чтобы Бог смотрел только на праведность Христа и не видел наш грех. Это, как они говорят, спасает людей в их грехах. Но Христос не даёт плащ прикрывать грех злым псам. Он говорит: «Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём» (Ин. 15:22). Вместо того, чтобы скрыть греховные сердца, Он обнажает весь грех и убирает все оправдания для греха. Он не покрывает, но чистит грех и несправедливость. Он не пришёл, чтобы скрыть дела дьявола, но «чтобы разрушить дела диавола». Поэтому святость не находится там, где сердце обвиняется. Это великолепная обетованная земля, данная нам, и является жизнью, которою мы живём, сердечный мир, плоды которого мы сейчас вкушаем. (далее…)

Дома престарелых или “Следует ли поддерживать бедного брата.” 1 августа 1890года (“Дом престарелых для детей Божьих?”)

Евангельская труба – 1 августа 1890

«Может ли церковь позволить бедному ревностному брату или сестре идти в дом, где оказывается помощь от государства, потому что они неспособны сами себя обеспечить, но если бы им помогали в течении некоторого времени, то они вероятно были бы в состоянии обеспечить себя. А братия не имеют достатка, и если они будут поддерживать их, то будут переносить лишения»

Ответ.

Это грех пред Господом, нарушение Слова и позор на религию Христа, если такое происходит.

Христос сказал: «Нищих всегда имеете с собою» (Ин. 12:8). Таким образом, Он не велел, чтобы вы отправляли их в дом для нуждающихся.

С начала церкви на земле это было важным общеизвестным принципом, чтобы бедные питались, одевались и заботились о них в пределах церкви. Поэтому Христос сказал богатому человеку: «Продай имение твоё и раздай нищим» (Мф. 19:21).

У Христа и Его учеников всегда было что-то, что они могли дать нищим (Ин. 13:29).

Во времена Павла в Иерусалиме была большая нужда, и Павел шёл в Иерусалим, чтобы передать бедным, находящимся между святыми, то, что он получил в Македонии и Ахаии (Рим. 15:25-28).

Когда Апостолы подали руку общения Павлу и Варнаве, чтобы они шли к язычникам, то они сказали им, чтобы они помнили нищих (Гал. 2:9, 10). (далее…)