1890 год

Евангельская Труба – 1 августа 1890.

Вопрос. «Это правильно для церкви, чтобы позволить бедному усердному брату или сестре пойти в социальный дом из-за того, что они неспособны работать в течение сезона, но, если бы им помогали в течение нескольких недель, то, по всей вероятности, они были бы в состоянии сами себя обеспечивать? Также братья, не имеющие большого достатка в мире, тем не менее, в состоянии были бы поддержать их, не перенося лишения?»

Ответ. Нет. Это был бы грех в глазах Бога, нарушение Слова и позор на религию Христа, чтобы делать такие вещи. Христос сказал: «Нищих всегда имеете с собою». Ин. 12:8. Христос не посылал их в социальный дом. С самого начала, как Царство Божие пришло на землю, это было видимым принципом, чтобы бедных кормили, одевали и заботились о них в церкви. Поэтому Христос сказал богатому человеку: «Пойди, продай имение твое и раздай нищим». Мф. 19:21. (далее…)

Евангельская Труба – 1 декабря 1890 года.

Святость сердца и жизни.

Сохраняемая святыми от начала создания церкви.

«Мы же, как споспешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно (напрасно) была принята вами». 2 Кор. 6:1. (далее…)

Евангельская Труба – 15 сентября 1890 года.

Святая жизнь и святой разговор – естественное проявление чистого сердца. Это сердце, освобожденное от греха. Сладкая вода не может вытекать из соленого источника. Нечистое сердце не может дать святую жизнь, ту, которая характерна для тех, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге. Когда Бог спасает душу и делает ее святой, Он ожидает и требует, чтобы душа показывала святость каждый день в делах и разговоре. (далее…)

Евангельская Труба – 1 декабря 1890 года.

В Слове описана прекрасно жизнь нашего блаженного Спасителя и подтверждена практически через послания Апостолов. Спаситель творил людям добро. И хотя Сам не обладал товарами этого мира, но, мы видим, что Он кормил тех, которые были голодны. Люди в большом количестве толпились вокруг Него, чтобы услышать, как Он говорит Слово жизни. Спаситель давал правду жизни для их душ, Он был очень внимателен к потребностям их тела, и давал пищу, когда они были в нужде. Это Христос дал вам нужную пищу, чтобы вы дали ее бедным, которые вокруг вас. И когда Бог дал средства в ваши руки, разве вы откажитесь дать их бедным людям? Иисус часто был там, где больные, и, находя, особенно нуждающихся исцелял их. Ин. 5:1-9. Он сострадал им, передавая силу и здоровье. Слепым Он давал зрение, глухим слух, немые начинали говорить. (далее…)

Евангельская Труба – 1 августа 1890 года.

«Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». 2 Тим. 4:2.

В наших путешествиях через страну, трудясь, чтобы спасти грешников и основать церковь живого Бога, мы находим и узнаем больше ошибок многих работающих учителей. Многие вместо того, чтобы преподавать слово, предпочитают теорию, мнение некоторого великого человека или, что «учит наша церковь». Преподавая человеческие учения, они говорят лекции, торжественную или замысловатую речь, которая привлекает людей к себе, но едва когда-либо относится к Слову Бога. Каждый говорит, что он верит в учение Иисуса Христа. (далее…)

Евангельская Труба – 1 сентября 1890 года.

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей». 1 Ин. 2:15. Эта тема заслуживает нашего внимания и самого глубокого размышления. Многие становятся очень рьяными фанатиками на этот предмет; даже проявляют ненависть к грешникам, которая приводит к преследованиям и не прославляет Господа.

Иисус сказал: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». Мф. 5:10. Для нас нет обещания для благословления, если мы своими действиями ненавидим людей, и настолько ненавидим, что вызываем ненависть и преследование со стороны их. «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя». Пр. 9:8. (далее…)

Евангельская Труба – 15 сентября 1890 года.

Брат пишет: «Я заметил, что когда брату или сестре недостает опыта в понимании святости, они имеют склонность к ложной доктрине. Они отказываются слушать замечания и исправляться; они входят в темноту и теряют всю благодать или Бога в своих сердцах. Да, люди попадают в заблуждение и усваивают ложные, фанатичные понятия и прихоти очень легко. Если ветхий человек старой злой природы не распят, то тогда приходит князь этого мира и имеет что-то в таком человеке, что он может использовать, чтобы ввести некоторую еретическую доктрину. Это сатана делает, чтобы создать волнение, нарушить единство в Теле Христа и огорчить Дух Святой. Верной профилактикой любой доктрины дьяволов является чистое сердце и обладание Духом Бога. Дьявола не интересует суть вопроса, его интересует, как создать какой-либо вопрос, через который можно возбудить борьбу. И то, что принесет больше разногласий, подходит ему больше всего. Проводились большие советы, и было много дебатов, утверждений, резкой борьбы и проклятий друг на друга, как еретиков. История говорит нам, что между греческой и римской церквами в течение средневековья было разногласие, которое, наконец, привело к ереси. И главным яблоком раздора было понимание Духа. Это было Духом Отца или Духом Сына; это было развлечением бесов. (далее…)

Евангельская Труба – 15 сентября 1890 года.

Очень хорошо сказано нам в Слове, что мы должны молиться в вере. Никакая просьба к Богу, которая не основана на твердой вере Его характера и Слове, не может быть угодна Богу. Но так обычно не понимается и не признается; и в большинстве случаев понимают, что мы должны просимое получить верой, а также молиться в вере, и эта вера находится по мере необходимости как в получении вещи, относительно которой подается прошение, так и в самой просьбе. (далее…)

Евангельская Труба – 1 декабря 1890 года.

Дорогие святые! Я чувствую, что будет к славе Бога написать через Трубу, что дорогой Господь сделал для меня. Я хвалю Бога этим вечером за полное спасение, которое Он дал мне. Слава за это Иисусу.

Я теперь могу свидетельствовать, что моя душа наполнена славой, потому что я освящена. О, я действительно благодарю Бога за благословения, которые Он дал мне, и за то, что Он направил для меня дорогих святых сюда, чтобы проповедовать Слово в Его чистоте. О, что за радость у меня в душе, когда они приехали в это место, поскольку я искала освящение несколько лет, но я не знала, как его получить. (далее…)

Евангельская Труба – 1 сентября 1890 год.

В этой статье мы рассмотрим святость как путь, как направление и средство успеха на этом пути.

«И будет там большая дорога, и путь на ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся, льва не будет там, и хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, а будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся». Ис. 35:8-10. (далее…)

Евангельская труба – 15 июля 1890.

«Бог воцарился над народами, Бог воссел на святом престоле Своем». Пс. 46:9

Замечательный факт! Цвет, выбранный Богом, чтобы обозначить святость – белый, соответственно Его святые, вышедшие из Вавилона, облечены в виссон чистый и светлый; «виссон же есть праведность святых». Откр. 19:8. Также, «И увидел я великий белый престол и т.д. » Откр. 20:11. Этот белый престол – трон Его святости. Без разницы на небесах ли, во Вселенной, или в наших сердцах Бог царствует, сидя на троне Его святости. Таким образом, где святость, там господство Бога, поскольку святость – Его трон. Поэтому, кто отклоняет святость, отклоняет право Бог править в его сердце. (далее…)

Евангельская труба – 1 августа 1890.

Сказав немного о величественной красоте святости в нашем последнем труде, мы теперь хотим рассмотреть святость, как опыт. Да, это состояние, которое познаётся опытом, практическая жизнь, которой обладают и чувствуют. Этот опыт не может быть в туманной дикой местности Вавилона.

Да, святость наследие, сокровище, которое мы находим, когда мы продаём всё, что имеем, чтобы приобрести его. Славьте Господа! Это наше и не только относящееся только нам, но и Христу, потому что Он был святым. То, как святость понимается и преподаётся в старых сектах, является большим заблуждением, очень опасной вещью, которая относится ко всем частям Вавилона, а их три. Они учат, что мы, как христиане полны греха и нечистоты, но что одежда праведности Христа покрывает наши греховные сердца и жизнь так, чтобы Бог смотрел только на праведность Христа и не видел наш грех. Это, как они говорят, спасает людей в их грехах. Но Христос не даёт плащ прикрывать грех злым псам. Он говорит: «Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своём» (Ин. 15:22). Вместо того, чтобы скрыть греховные сердца, Он обнажает весь грех и убирает все оправдания для греха. Он не покрывает, но чистит грех и несправедливость. Он не пришёл, чтобы скрыть дела дьявола, но «чтобы разрушить дела диавола». Поэтому святость не находится там, где сердце обвиняется. Это великолепная обетованная земля, данная нам, и является жизнью, которою мы живём, сердечный мир, плоды которого мы сейчас вкушаем. (далее…)

Евангельская труба – 1 августа 1890.

«Может ли церковь позволить бедному ревностному брату или сестре идти в дом, где оказывается помощь от государства, потому что они неспособны сами себя обеспечить, но если бы им помогали в течении некоторого времени, то они вероятно были бы в состоянии обеспечить себя. А братия не имеют достатка, и если они будут поддерживать их, то будут переносить лишения»

Ответ.

Это грех пред Господом, нарушение Слова и позор на религию Христа, если такое происходит.

Христос сказал: «Нищих всегда имеете с собою» (Ин. 12:8). Таким образом, Он не велел, чтобы вы отправляли их в дом для нуждающихся.

С начала церкви на земле это было важным общеизвестным принципом, чтобы бедные питались, одевались и заботились о них в пределах церкви. Поэтому Христос сказал богатому человеку: «Продай имение твоё и раздай нищим» (Мф. 19:21).

У Христа и Его учеников всегда было что-то, что они могли дать нищим (Ин. 13:29).

Во времена Павла в Иерусалиме была большая нужда, и Павел шёл в Иерусалим, чтобы передать бедным, находящимся между святыми, то, что он получил в Македонии и Ахаии (Рим. 15:25-28).

Когда Апостолы подали руку общения Павлу и Варнаве, чтобы они шли к язычникам, то они сказали им, чтобы они помнили нищих (Гал. 2:9, 10). (далее…)