Дорога от греха до освящения. Евангельская Труба – 11 февраля 1892.

Евангельская Труба – 11 февраля 1892.

«И будет там большая дорога, и путь на ней назовется путем святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних; идущие этим путем, даже и неопытные, не заблудятся. Льва не будет там. И хищный зверь не взойдет на него; его не найдется там, и будут ходить искупленные. И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся». Ис. 35:8-10. (далее…)

Одна жертва за грех. Евангельская Труба – 24 марта 1892.

Евангельская Труба – 24 марта 1892.

Некоторые люди имеют поспешное и обманчивое понимание о второй работе благодати, основываясь на том, что Новый Завет говорит нам об одной жертве за грех, следовательно, говорит только об одной работе благодати и опровергает учение о второй работе благодати или об освящении, работе, которая следует за возрождением. Мы исследуем это с помощью стихов из 10-ой главы Евреям и других мест Священного Писания. В законе Моисея были жертвы за грех, принесенные на алтарь, такие как рогатый скот, овцы, козы, птицы и прекрасная мука. Все это предлагались в жертву за грехи согласно закону, чтобы получить прощение за фактически совершенные различные грехи. Но не было никакого предложения искупить унаследованный грех или удалить его. Такое не найдено во всем законе. И это то, что хорошо понял апостол, когда сказал: «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью». Рим. 6:14. (далее…)

Смирение. Евангельская Труба 17 марта 1892.

Евангельская Труба 17 марта 1892.

«Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие». Соф. 2:3.

Если была когда-либо потребность детей Бога искать Его в Священном писании, то это теперь. (далее…)

Покрывало для женщин. Евангельская Труба – 17 марта 1892.

Евангельская Труба – 17 марта 1892.

В Священном писании о покрывале говорится в 1 послании Кор. 11:2-16. Здесь объясняется вопрос о покрывале, о длинных и коротких волосах. По этому вопросу было некоторое утверждение, которое апостол порицает, говоря им: «Не сама ли природа учит вас», что подходит в этом отношении и что у церкви не было такого обычая или закона, регулирующего этот вопрос, и что не было поэтому причины ни для какого утверждения об этом. Но в связи с наставлением, что волосы даны женщине вместо покрывала (стих 15), мы также видим из стихов 5, 6, намек на покрытие головы,  что делали еврейские женщины и выходцы с Востока вообще.  Нет никакого указания со стороны Христа или одного из его апостолов, устанавливающих закон, или одобряющих что одевать и что не одевать, какую  форму одежды   носить или что иметь на голове или на теле. Спасенные носят скромную одежду без золотых, драгоценных или каких-либо других украшений,  или дорогой одежды. (далее…)

Как познавалась воля Господа. Евангельская Труба – 24 марта 1892.

Евангельская Труба – 24 марта 1892.

Мы очень жаждали, чтобы Бог управлял этим хилым телесным храмом, чтобы быть способными исполнять во всей полноте работу для Господа в самой высокой степени славы. То, что Он позволил нам проповедовать Евангелие в течение двадцати шести лет через постоянную слабость и большую немощь было чудо Божественной благодати и чудо Божественной власти. Когда любой спрашивает, почему Он не исцелил меня полностью, мы отвечаем, много лет назад мы кричали Богу, чтобы Он удалил это жало из нашей плоти. Он вразумил нас, что у Него есть тяжелые обязанности, которые должны быть возложены на нас и что наша физическая слабость и немощь будут способствовать нужному смирению и будут давать зависимость от Бога, которая необходима, чтобы мы были способны выполнить нашу работу. Чтобы через нашу слабость Он смог проявить Свою собственную власть. Таким образом, (далее…)

Бездомные христиане или религиозные бродяги. Евангельская Труба – 10 марта 1892.

Евангельская Труба – 10 марта 1892.

Это название статьи, написанное редактором требования. Религиозная работа опубликована в Сан-Диего. С момента опубликования этой статьи, такое же название было применено к святым здесь. Я не привожу эту статью полностью, потому что она касается всех нас, поскольку этот выстрел бил по всем нам, но мы знаем, что мы не «бродяги» и не «бездомные». Однако в этой статье есть некоторые мысли, которые, по моему мнению, нужно представить читателям трубы. Автор говорит и применяет термин к «растущему классу действительно искренних христиан, находящихся во всех частях света, которые бродят без духовного дома». Конечно, мы полностью понимаем состояние нашего бедного брата, который ошибочно рассматривает  великолепное преобразование с сектантской и мирской точки зрения. Но если бы он имел библейский опыт святости, то был бы в состоянии рассмотреть работу Бога с библейской точки зрения и  апостольского учения.

Автор не мог бы тогда применить такое название к этим «действительным христианам», как и к апостолам и всей церкви утреннего времени; поскольку у нас нет фактов, что они когда-либо принадлежали чему-либо еще, чем церковь Бога. Церковь Бога была построена и утверждена за сотни лет до того, как появилась любая из человеческих  сект, которые они называет «духовным домом». (далее…)