Вечерний свет

Евангельская Труба. 25 июля 1895 года.

Что это значит? В жизни и письменном свидетельстве детей Бога в это время часто слышатся вышеупомянутые слова; и для пользы тех, кто не имеет ясного понимания об этом, мы даем краткое пояснение. Об эре Евангелия или времени Святого Духа говорится как день. Ис. 58:5; Ин. 8:56; 2 Кор. 6:2. При этом первая часть этого божественного дня естественно – утро, и время приближающегося конца – вечер. Слова «Утренний Свет» выражают чистоту, власть и славу церкви Божией в апостольское время; выражение «Вечерний Свет» означает те же самые качества святости церкви во время конца дня. Об утре и вечере церкви Бога на земле говорится в Священном писании. «Пророчество о Думе. – Кричат мне с Сеира: сторож! Сколько ночи? Сторож! Сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь, если вы настоятельно спрашиваете, то обратитесь и приходите». Ис. 21:11-12. «Предсказание о Душе. – Кричат мне с Сеира: «Стражник, скоро ли утро наступит?» Отвечает стражник: «Утро близится, но следом идет ночь». Если захотите еще спросить – приходите, спрашивайте». Перевод Кулакова.

Время, о котором спрашивают, связано с выражением «Пророчество о Думе». Слово «Дума» буквально означает тишину и приводит наши умы ко времени, которое должно начаться с приходом Христа на землю, а до этого не было никакого пророческого голоса на земле, и весь мир сидел, размышляя в темноте. Чтобы понять это пророчество, обратитесь назад в древние библейские времена. Люди не носили часов, при этом не было и городских часов, и электрическое освещение не показывало время ночи. Поэтому одинокий путешественник в тихие часы ночи спрашивал: «Стражник, скоро ли утро наступит?» Отвечает стражник: «Утро близится, но следом идет ночь». Когда мы понимаем, что ночь заблуждения так быстро следовала за утром христианства, то мы понимаем ответ сторожа, что утро наступило, но, увы! Темная мрачная ночь должна была скоро закрыть свет нового дня.

Утро действительно наступило.

Тишина Думы была нарушена. «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Раскаивайтесь, поскольку приблизилось Царство Небесное. Несколько месяцев спустя появился Мессия и люди, которые сидели в темноте, увидели большой свет, как это было предсказано. «Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак – народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари – к восходящему над тобою сиянию». Ис. 60:2-3. «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я – свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни». Ин. 8:12. Таким образом, первый приход Христа был зарей ясного дня. И тем утром Евангельского дня, когда церковь Бога сияла следующими великолепными признаками: она была полностью Божественной организацией, основанной, построенной, принадлежавшей и управляемой Богом; один и тот же самый Бог работал во всех членах. 1 Кор. 12:6. Она была создана как духовный дом (1 Петра 2:5), представляющая «царственное священство». 1 Петра 2:9. Она была одним телом и ее участники все едины, как Христос и Отец одно. Ин. 17 гл. У нее был «один Дух», «один Бог», «одно крещение», «одна вера». Христос был ее единственной дверью и спасением, единственным путем. Ин. 10:9. У нее были также различные духовные дары. 1 Кор. 12 гл. И одно имя, названное устами Господа, «церковь Бога». Но пришла ночь заблуждения, которая очень быстро лишила ее почти всех этих божественных признаков, заменив беспорядком человеческих организаций. И это произошло при наступлении преждевременной ночи. «И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня». Ам. 8:9. Ясный день был святым временем действия Святого Духа, возвещенным Спасителем. Но его свет не сиял в течение всего Божественного дня. Солнце зашло в полдень. И читая стихи 11, 12, мы видим, как свет был затенен. «Вот, наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних. И будут ходить от моря и до моря и скитаться от севера к востоку, ища слово Господне, и не найдут его». Слово Бога было взято от людей, и хотя у священников был доступ к Библии, но они, будучи коррумпированными наемниками, не допускали людей к Библии; темнота охватила священников, а также и людей. «Так говорит Господь на пророков, вводящих в заблуждение народ Мой, которые грызут зубами своими – и проповедуют мир, а кто ничего не кладет им в рот, против того объявляют войну. Посему ночь будет вам вместо видения и тьма – вместо предвещаний; зайдет солнце над пророками, и потемнеет день над ними. И устыдятся прозорливцы, и посрамлены будут гадатели, и закроют уста свои все они, потому что не будет ответа от Бога». Мих. 3:5.

И над пророками и людьми зашло солнце. Эта ужасная ночь невежества, суеверия и папского господства продолжалась длительное время – 1260 лет. Это было предсказано Ис. 63:18; 1:21-23; Дан. 7:21, 25; 8:11; Христом – Мф. 24:11-12, 29; Павлом – 2 Фесс. 2:3-10; Петром – 2-ое посл. 2:1-3; также Иоанном – 1 Ин. 2:18; Откр. 13 глава и в других местах Священного писания.

Облачный день.

В отношении 13-ой главы Откровения нужно заметить, что ложная духовная власть состояла в двух последовательных формах, символизированных двумя зверями. Первый, как обычно признается, является Римско-католической сектой. Ее господство было самой длительной в темной ночи. Но что представлял второй зверь? Правда обязывает нас говорить, что это сектантское столпотворение, которое пришло от матери всех сект – Рима. Вторая форма заблуждения не произвела ночь, как первая, но смесь темноты и света. «И будет в тот день: не станет света, светила удаляться. День этот будет единственный, ведомый только Господу: ни день, ни ночь; ЛИШЬ В ВЕЧЕРНЕЕ ВРЕМЯ ЯВИТСЯ СВЕТ. Зах. 14:6-7. Будьте внимательны, «ни день, ночь». «День этот будет единственный, ведомый только Господу». А именно это должно составлять отличную эпоху, не относящуюся к долгой ночи, которая предшествовала ей. Это было ни день, ни ночь, но смесь обоих. Мы сказали, что это касается протестантства. Давайте докажем это. Откройте свои Библии и прочитайте книгу Иезекииля 34 глава. Здесь мы видим поразительное описание всех ложных пастырей, наемных служителей этого времени, кто хорошо кормятся за счет зарплат, но не кормят людей. «Ибо так говорит Господь Бог: вот Я Сам отыщу овец Моих и осмотрю их. Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный». Иез. 34:11-12.

Вы видите, дорогой читатель, облачный день, который был, следовал за Римско-католической ночью; время, когда люди Бога были в рассеянном состоянии, разделенные по человеческим убеждениям, и организовали свои собственные протестантские ереси. Но, возвращаясь к Зах. 14:6-7, мы видим, что после того как ночь закончилась, последовал облачный день, который тоже должен был закончиться в конце последнего времени, и тогда как написано: «Лишь в вечернее время явится свет». И это время пришло. И это то, что мы понимаем под «Вечерним светом», а именно: Бог ясно показал Свою собственную церковь, чтобы ее увидели люди снова, которая была так долго скрыта под мусором человеческих вер и изобретений. После двух дней. Мы видели, что все время царства Христа на земле называется днем, но любой промежуток времени, отмеченный законченными историческими событиями, можно также назвать днем. Теперь мы покажем, что две последовательные формы заблуждения, которые мы определили как названные «ночью» – католицизм, и «облачный и мрачный день» – протестантство, называются двумя днями.

«В скорби своей они с раннего утра будут искать меня и говорить: пойдем и возвратимся к Господу! Ибо Он уязвил – и Он исцелил нас, поразил – и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восстановит нас, и мы будем жить пред лицом Его. Итак, познаем, будем стремиться познать Господа; как утренняя заря (тогда твой свет вспыхнет, как утром, английский перевод) – явление Его, и Он придет к нам, как дождь, как поздний дождь оросит землю». Осия 6:1-3.

В течение двух дней – разных эпох – церковь была вначале в пустыне (неизвестна миру), а затем ложно представлялась протестантизмом. Все это происходило через притесняющую силу двух зверей – духовных господ. Но на третий день церковь должна быть восстановленной, поднятой, чтобы быть во всей своей первозданной славе. Этот третий день есть то, что Даниил называет «последним временем». Это вечер Евангельского дня, вечер сегодняшнего последнего времени. «Многие, – говорит Даниил, – будут спешить туда-сюда». (Для того, чтобы проповедовать чистое Евангелие). В результате «многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении». Прочитайте Даниила, 12 глава. Этот третий день пришел, чтобы восстановить и поднять церковь Бога, чтобы она была в совершенном состоянии, что теперь и происходит. Апостольский стандарт достигнут через Библейскую святость и исключительность Тела Христа, которое исключает все другие тела и является церковью Бога. Это преобразование – исключительная работа Бога.

«Откроется, как заря, свет твой». (Тогда твой свет вспыхнет, как утром. Английский перевод.) Из этого мы делаем правильный вывод, что вечерний свет должен быть, как утренний. То же самое сказано в Ис. 58:8-12. «Тогда откроется, как заря, свет твой, (тогда твой свет вспыхнет, как утром, англ. перевод) и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя. Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: «вот Я!» Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительно, и отдашь голодному душу свою, и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают. И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основание многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения». «Откроется, как заря (утро), свет твой». И это событие происходит во время последнего времени, когда светит вечерний свет. Ярмо сектантства, греха, гордости, искание славы, а на самом деле каждое ярмо сатаны уничтожается огнем этого преобразования. Прочитайте Исаия 10:17-23, 27. «Расторгни всякое ярмо». Ис. 58:6.

Пусть все, кто понимают вечерний свет и находятся в нем, тщательно прочитают то, что сказано и проиллюстрировано вышеупомянутым описанием, которое ясно показывает, что вечерний свет имеет такой же святой характер, как и утренний. Вечерний свет требует той же самой святости, единства, власти и даров, которые сияли в Божественной церкви в апостольское время на земле. Все это подтверждено многими священными текстами и должно существовать в практической жизни. «Лишь в вечернее время явится свет». «И тогда святилище очистится». Дан. 8:14.

Имя секты не должно быть.

Мы еще раз говорим, что вечерний свет выражает всю правду, правду, находящуюся в пророчестве, которую ценят люди Бога, и которые не используют сектантские названия. Мы крайне отрицательно относимся ко всем названиям, которых нет в Слове Бога, как только христиане, святые и т. п. И тело Христа правильно называется только как Церковь Бога, как назвали ее уста Господа. Ис. 62:2; Ин. 17:11-12; Деян. 20:28.

Аминь.

Д.С. Уорнер.

Присутствие Бога

Нам дано то же повеление, что и Аврааму: «Ходи предо Мною и будь непорочен» Быт. 17:1. Как я могу стать совершенным (непорочным)? Ходить перед Ним, «совершая святыню в страхе Божием». 2 Кор. 7:1. «Достигая святость жизни в благоговении перед Богом». Пер. Кулакова. «Совершающие святость в страхе перед Богом». Подстрочный перевод с греческого. «Завершая наше освящение в страхе Божием». Перевод Кассиана.

Постоянное хождение перед Богом не достигается только одним актом посвящения, но постоянным бодрствованием в молитве и постоянным благодарением за спасение от грехов. Это основа действительно освященной и постоянно растущей души. Давид сказал: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня (по правую сторону); не поколеблюсь». Пс. 15:8. (далее…)

Как молиться молитвой веры

Евангельская Труба 14 ноября 1895 года.

Многие письма побудили нас опубликовать данную статью. Молитва веры – большое требование и особенно,  как мы можем молиться молитвой веры?  Позвольте всем, кто находится в серьезной реальной духовной жизни и хочет молиться молитвой веры для славы Бога, дать несколько советов, чтобы использовать их в вашей практике для вашей пользы.

Первое.

(далее…)

Урок, который нужен всем

Моя душа имеет очень большое и серьезное желание быть помощью слабым, которые любят Бога, исполняют Его волю, насколько они это могут, но часто считают, что трудно одерживать сладкую победу, хотя она является их привилегией. Я увидела большую пользу, чтобы довольно часто вспоминать мою жизнь, посвященную Богу. (далее…)

Святые должны всегда молиться и не унывать

 Евангельская Труба, 21 марта 1895 год.

 «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать». Лк.18:1. Эти слова очень воодушевляют. Почему тогда должны дорогие дети Бога погибать или чувствовать себя оставленными, как будто бы любящий Господь не сказал то, что обещал. И Его обещания такие же непоколебимые, как и Его трон; и одно обещание с выполненными условиями достаточно сильное, чтобы спасти мир, и одна команда неповиновения достаточна, чтобы погрузить наши души в ад. Иак.2:10. Тогда, что мы должны сделать, чтобы с нами не случилось этого?  Повинуйтесь голосу Господа, Который говорит нам молиться, да «непрестанно молитесь». 1 Фесс.5:12.    (далее…)

Детский дом и школа 3 января 1895

   

               Евангельская Труба, 3 января 1895

Гренд Джанкшен, Мичиган, 3 января, 1895

Дорогие возлюбленные святые Бога,

Приветствую во имя Иисуса: я желаю вам всем счастливого Нового года и молюсь, чтобы каждый святой Бога мог начать  новый год с возрастанием Божьим в своей душе. Также я желаю засвидетельствовать, что кровь очищает меня от всего греха, освящает мой характер и дает мне спокойствие и мир, и настоящую радость, которая удовлетворяет каждое сильное желание моего сердца. Я также желаю поблагодарить дорогих людей за их добрую и щедрую помощь в заботе об этой большой семье. Истинно, Бог двигает эту работу. Мы были милостиво обеспечены. (далее…)

Глаза слепых открываются.3 января, 1895 года

 Евангельская Труба 3 января, 1895 год

         Я была инвалидом почти три года. Мои глаза вскоре стали такими слабыми и чувствительными к свету, что я была беспомощна, и меня нужно было водить, куда бы я ни шла. Я не читали ни строчки в течение трех лет, без одного месяца. В июне месяце, 1883 года, я услышала о ежегодном лагерном собрании, которое проводили святые Бога. (далее…)

Спасение Божье. 3 января 1895 год

Евангельская Труба, 3 января 1895 год

Единственное, что полностью удовлетворяет бессмертную душу человека.

Когда Бог сотворил человека, Он дал ему бессмертную душу и сотворил его по Своему собственному образу, чистым и святым и невинным. Он был без греха, и его душа была довольна. Бог насадил сад в Едеме для Адама и его жены и повелел им, говоря: «От всякого дерева в саду ты будешь есть», а от дерева познания добра и зла Он сказал им не есть, ибо в день, в который они вкусят от него, смертью умрут. Змей был точно таким же коварным и умным, каким он является в настоящее время, хотя он занимается тем же самым делом в течение почти шести тысяч лет. Он подошел со своими хитрыми планами и спросил женщину, сказал ли Бог, что они могут вкушать от каждого дерева сада. Она ответила ему, говоря: «Мы можем вкушать все плоды сада, кроме дерева посреди». «Не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть». Посмотрите на коварство змея! Какую силу он использует для того, чтобы увлечь душу от Бога и правильного пути, который Бог предначертал для нас. Он сказал женщине: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». И когда женщина увидела, что «дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». Последствием было то, что они сразу же потеряли совершенное удовлетворение из своих душ и были оставлены одинокими и томящимися. (далее…)

Был ли сатана когда-либо ангелом славы? 31 января 1895 год.

Евангельская труба 31 января 1895 год.

Вопрос. Пожалуйста, объясните 2 Петр. 2:4. Было ли когда-либо возможно для ангела согрешить и быть изгнанным из неба? Был ли сатана когда-либо ангелом славы?

Ответ. Мы принимаем вышеуказанную запись как истинное происхождение сатаны. Иуда свидетельствует о том же. «И ангелов, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». Иуд. стих 6. Эти два текста Писания излагают этот факт очень ясно. Эти ангелы согрешили, были низвержены в ад. Они не сохранили своего достоинства, то есть не остались чистыми и святыми, как Бог сотворил их. И, потеряв святость, они также оставили свое жилище. Согласно Петру, они были низвержены (в английском тексте Библии стоит выражение «низвергнул их в ад, в русском – «связав узами адского мрака»); согласно Иуде, они оставили свое жилище. Оба (Петр и Иуда) были точны, они покинули по выбору, но это было Божье присутствие, сила, святость и слава, которые сделали это место невыносимым для них. В этом смысле Бог низвергнул их, и в то же самое время они оставили свое жилище. Без сомнения, это было таким же самым образом, которым Адам и Ева были изгнаны из Едема Божьего присутствия. И здесь хороший урок для нас всех; иллюстрация того факта, что без святости никто не сможет видеть Бога и наслаждаться Им.

Когда мы размышляем об этих фактах, как они описаны этими двумя богодухновенными писателями, что эти ангелы были на небе, и что оно было их жилищем, не может быть сомнения в том, что они однажды были святыми ангелами; ибо небо не было сотворено для бесов, так же, как ад не был приготовлен для кого-либо другого, кроме дьявола и его ангелов.

Эта запись о происхождении сатаны и его ангелов не противоречит здравому смыслу. Бог – Творец всего. Но злые духи существуют. Следовательно, они должны были первоначально быть Божьим творением. Но так как подобное создает подобное, святой Бог не мог равным образом сотворить то, что несвято и грешно; поэтому те злые духи должны были быть сотворены святыми, а впоследствии стали грешными, не сохранили своего жилища, своей первозданной чистоты. (далее…)