• Приглашаем на лагерное собрание

№1. БЛАГОДАТЬ – ЭТО ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ ИЛИ ПОСЛЕДНИЕ ДНИ.

Назад Оглавление Далее

Разбирая наше первое утверждение, мы доказываем, что время действия благодати – последнее время или последние дни.

Во всём Ветхом Завете время благодати (а это наше время) было предсказано пророками как «последний день», «последнее время» или «тот день». Разве это не обозначает время благодати? В Михее 4:1-2 стихах первое пришествие Христа описана как гора Господня – церковь,  многие народы текут к ней. Это распространение Евангелия Сына Божия и Слова Божия, начиная с Иерусалима, должно было иметь место в последние дни. Теперь ясно видно, что это относится к Церкви Бога, созданной в Иерусалиме и распространению Евангелия с Иерусалима во все страны на земле. Таким образом, последние дни начались с проповедования Нового Завета. И нет необходимости приводить многие места пророчества.

«Но это есть предреченное пророком Иоилем: и будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» – Деяния 2:16-17.

«Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил» – к Евреям 1:1-2.

«Предназначенного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас» – 1-ое Петра 1:20.

Здесь свидетельство двух вдохновлённых Апостолов, что наше время есть последние дни. Текст от Петра в переводе с греческого Эмфатик Диэглотт переводит следующим образом: «будучи явленным, но в последнее время». Пересмотренный перевод звучит таким образом: «Кто предназначен действительно перед созданием мира, но явлен был в конце времён ради вас». Это ясно и понятно. Первое пришествие Христа в мир было в «последнее время», «последние времена». Нет в Библии ни одного текста, который говорил бы о другом времени.

Апостол Иоанн очень точно говорит по этому вопросу.

«Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время» – 1 Иоанна 2:18.

«Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям» – 2-ое Петра 3:3.

«Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» – Иуда 1: 17,18,19.

В начале у Иоанна сказано, что в «последнее время придёт антихрист и теперь появилось много антихристов». У Петра сказано «что в последние дни явятся наглые ругатели». А в послании Иуды это время названо «последним временем». Следовательно, что должно придти какое-то ещё время полностью опровергнуто.

  «Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом. В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей» – Ефесянам 1:9-11.

Это очень ясно и убедительно. Чудесные сокровища благодати и богатство славы, которые Бог дает теперь нам, все это «устроение полноты времен». Апостол здесь утверждает, что мы теперь наслаждаемся этими вещами, которые Бог решил дать в «устроении полноты времен».  Следовательно, сейчас мы находимся в этом устроении. «Устроение полноты времен» может означать только то, что после него начнется вечность, поэтому оно названо «последнее устроение времени». Время употребляется там, где есть определенные периоды. В природе есть зима, весна, лето и осень. В духовном отношении время сейчас описывается как время благодати, которое длится до второго пришествия Христа. Называется оно последним временем или последними днями или как сказано в послании к Ефесянам «полноты времен». А затем начинается вечность. Поэтому нет никакой возможности, чтобы ещё пришло на землю время продолжительностью тысяча лет. Время кончается с этим устроением полноты времен, а затем начинается вечность. Эмфатик Диаглотт переводит, что благодать и слава приходит к нам в «управлении полноты назначенного времени, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом». Этот союз святых, также как союз Отца и Сына едины, это Божий план для этого устроения, именно то, чему учит Слово. Павел «для сего преклоняет колени свои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» – Ефесянам 3:14,15.

«И будет одно стадо и один Пастырь» – Иоанна 10:16. Это в последнее время и время последних испытаний.

«Иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею» – Евреям 9:26.

«Окончания мира» – в переводе Сойера.

«Но теперь, раз и навсегда в завершении веков» – в переводе Эмфатика Диаглотта.

 «Теперь единожды в полном окончании веков» – в переводе Юнга.

«Раз и навсегда в конце веков» – Пересмотренный перевод. Библейский Союз. Уэйкфилд. Томпсон.

Если бы слово «век» было в единственном числе, можно было бы подумать, оно относится к концу Иудейского века. Но слово aionon явно во множественном числе. Конец веков означает заключительное время, когда Христос был явлен в последнее время, которое заканчивает все времена. Это так ясно, что не вызывает никакого сомнения. Время благодати является последним временем и поэтому исключает идею относительно любого другого времени.

Мы приведём некоторые тексты, которые лжеучителя вырывают в защиту своих заблуждений, касаясь особого времени, о котором Писание никогда не учило.

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены, — и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе, дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» – Ефесянам 2:4-7.

Стих 7 у Эмфатика Диаглотта переводится таким образом: «Чтобы Он мог показать в ТЕХ ВЕКАХ, которые ПРИБЛИЖАЮТСЯ, ПРЕИЗОБИЛЬНОЕ богатство Его БЛАГОДАТИ в благости к нам в Христе Иисусе».

Отдельные времена не всегда включают в себя всё последнее время, а просто промежутки времени. Последнее время или последние дни включают в себя «апостольское время», «средневековье-папство» (ночь), протестантское время и теперь мы достигли вечернего времени – вечерний свет. Вопрос – эти вышеупомянутые времена начались после излияния Духа Святого в день пятидесятницы или в какое-то особое время? Позволим ответить Слову. Нам сказано, что апостолов и первых святых Бог посадил на небесах во Христе Иисусе; это время, когда приходящие к Нему могли получить «преизобильное богатство благодати» во Христе Иисусе, которое получили апостолы. Это факт, что благодать Господа пришла к нам от апостолов и на все времена передана нам через Писание и вдохновленные послания. Следовательно, нет никакого малейшего намека на другое время, которое может придти с другими средствами и условиями спасения, чем те, что предложены всем людям через Христа и апостолов.

Единогласно во всей Библии указано, что Евангелие Христа предлагает последнюю надежду милосердия к падшему роду Адама. Когда Евангелие сие будет проповедано по всей вселенной, во свидетельство всем народам, то придет конец. Конец чего? Конец времени, конец спасения. Тогда путь в Царство Небесное будет закрыт, и все не спасенные будут ввергнуты в ад. Тогда придет конец. «Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» – 1-ое Петра 4:7. Человек, который читает эти слова и говорит в  своём сердце: «Я буду жить и умру в своих грехах, и после такой жизни Бог спасет мою душу», просто делает Бога лжецом, предаваясь своей похоти и желаниям своего развращенного сердца. «Впрочем близок всему конец», говорит Слово. «Ещё придет другое время спасения», говорят лжепророки дьявола. «Бог верен, а всякий человек лжив». «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» – говорит Господь. «Придёт тысячелетнее царство и тогда будет спасение», говорят лжепророки этого мира, враги истины.

«Посему мы должны быть особенно внимательны к слышанному, чтобы не отпасть. Ибо, если через Ангелов возвещенное слово было твердо, и всякое преступление и непослушание получало праведное воздаяние, то как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него» – к Евр. 2:1-3.

Вот спасение, проповеданное Христом и подтверждённое его апостолами. Это «великое спасение», совершенное искупление; если мы пренебрежём им, то как можем мы ещё спастись? Как? Библия отвечает: нет потом никакого спасения.

«Ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью. Ибо, когда будут говорить: «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами постигает имеющую во чреве, и не избегнут» – 1 –ое Фессалоник. 5:2-3.

Нет никакой возможности избежать этого людям, которые пренебрегают этим большим спасением, которое теперь предлагается через Господа Иисуса Христа. Так утверждает Слово Бога, но адское спасение Тысячелетнего Царства, о котором говорят проповедники сатаны, говорит о том, что есть ещё один шанс, чтобы спастись. Люди, которые противостоят Господу не могут в последствии раскаяться и подтверждение этому Притчи 29:1. «Человек, который, будучи обличаем, ожесточает выю свою, внезапно сокрушится, и не будет ему исцеления» – Притчи 29:1.

То, что нет никакого наступающего времени с особыми способами спасения очевидно из факта, что совершенство достигается по существующему плану  спасения и через благодать.

«Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу». Посредством её Иисус стал поручителем лучшего завета.

«Ибо закон ничего не довел до совершенства; но вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу, то лучшего завета поручителем соделался Иисус, посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» – к Евреям 7:19, 22 , 25.

Закон не был совершенным в качестве средства спасения, но посредством «лучшей надежды» {Евр.7:19}, содержащейся в «лучшем завете» Иисуса Христа {Евр.7:22}, Который делает нас совершенными, и благодаря этой совершенной надежде мы теперь приближаемся к Богу через Иисуса Христа, Который «может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу» {Евр.7:25}. Полное спасение сейчас предлагается для человечества, и никакой будущий план спасения не может предложить то, что уже сейчас даёт благодать Божия.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» – Евр. 10:14.

«Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.» – Евр. 13:20, 21.

«Итак, кто из нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог вам откроет» – Филиппийцам 3:15.

«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих» – 1 Кор. 2:6.

Совершенство, предусмотренное в Христе, мы получаем через Его благодать, наслаждаемся им и свидетельствуем об этом нашей жизнью. Премудрый Бог не может добавить никаких улучшений к тому, что уже итак совершенно. Совершенства евангельского спасения следующие:

  1. Благодать в совершенстве спасает и сохраняет людей от всякого греха, сохраняя в них образ Божий.
  2. Все возможности даны людям, чтобы получить совершенство.
  3. Самые строгие предупреждения даны в отношении последствий пренебрежения таким великим спасением.
  4. Самые великие благословения, которые только имеет небо даны нам теперь во Христе – распятом Сыне Божиим через обетования.
  5. Вечная истина Бога, и Его великие и драгоценные обетования, запечатанные кровью Христа, подкрепленные чудесами и подтвержденные клятвой Всемогущего, являются наилучшим фундаментом веры, который Бог когда-либо может дать человеку. Бог даже «в последние дни сии говорил нам в Сыне».
  6. Святой Дух, Который является особенным наследием времени благодати, является самой мощной силой, чтобы судить мир о грехе, о правде и о суде, и для того, чтобы дать жизнь людям, которую имеет Сам Всевышний.

Поскольку Бог наделил человека свободной волей, Он никогда не будет навязывать Свою благодать и спасать человека против его воли, «и что может сделать Вседержитель более того, чем Он сделал?». Таким образом, бедная обманутая душа, которая утешает себя тем, что может жить в грехе здесь и иметь более эффективный план спасения в каком-то наступающем тысячелетии, однажды проснется, находясь у дьявола и поймет, что отклонила единственный шанс совершенного спасения и бесконечную любовь Божью, полагаясь на ложь, через что и обрела проклятие, избирая удовольствие в неправедности, но не любовь к истине для своего спасения.

Но будет ли там шанс спасения для язычников, которые не слышали благую весть о Христе? «Не имея закона, они сами себе закон».

«Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа». – Рим.2:15, 16.

Это просто. «В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа», некоторые из них будут осуждены по нравственному закону, написанному в их сердцах, их совесть будет либо обвинять, либо оправдывать их. Способность человека понимать, что правильно и что неправильно, было вложено в человека при его создании. Мера же ответственности изменяется согласно степени полученного света, моральная же ответственность является всеобщей. Каждый будет оценен по норме своей самой высокой оценке моральной обязанности, и «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся» – Рим. 2:12.

Теория наступающего тысячелетия учит, что люди, которые умерли, не получив Евангелие, или кто слышал, но частично, будут иметь еще один шанс в будущем. Священное Писание опровергает эту ложь. Писание ясно учит, что в судном дне будут люди, которые никогда не имели света Божественного откровения и они будут оценены своей собственной совестью. В то время как Евангелие приносит душам людей свет от Бога для познания праведности и счастья, язычнику, который никогда не слышал Евангелие будет легче, чем тому, кто слышал Евангелие, но через ложь сатаны пренебрег таким большим спасением.

Мы привели много ясных и чётких доказательств Священного Писания, что сейчас – последнее время, которое не оставляет никакого шанса для  другого какого-то времени чтобы спасти мир. Утверждать о другом времени спасения означает полностью противоречить Слову Бога.

Единственный возможный шанс утверждать о тысячелетии состоит в том, чтобы поместить его существование как раз перед приходом Христа. Большинство сект в прошлом определяло его местонахождение до прихода Христа; но когда признаки Его пришествия не сбылись, то им пришлось говорить, что оно будет после второго пришествия Христа.

Назад Оглавление Далее

№ 4. В ЧАС ЕГО ПРИШЕСТВИЯ ВСЕ МЕРТВЫЕ ВОСКРЕСНУТ.

Назад Оглавление Далее

Христос нам ясно говорит, что это будет происходить «в последний день» – Иоанна 6:39, 40.

«Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе все» – Филлипийцам 3:20, 21.

Здесь говорится о великом изменении наших смертных тел подобно славному телу Христову, после Его воскресения, которое произойдет при возвращении Господа нашего Иисуса Христа с небес.

Даниил, видевший задолго вперёд пророческим глазом самый конец времени, увидел общее воскресение, и пишет об этом таким образом:

«И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление» – Даниил 12:2.

Янг переводит это таким образом: «И множество из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, а другие – на позор и  вечное посрамление». Вы видите, дорогой читатель, что всё множество спящих в прахе, воскреснут в тот момент.

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится — смерть» – 1-ое Коринф. 15:20-26.

Здесь чётко прослеживаются следующие факты: первое, весь род Адама будет воскрешен из мертвых. Второе, воскресение произойдёт во время пришествия Христа. Третье, «а затем», а именно во время воскресения мёртвых, «конец». Конец времени, конец испытаниям, конец этого мира, конец царствования Христа, как второй личности. Христос, выполнив работу, данную Ему Отцом, передаёт царствование Отцу, чтобы Бог мог быть всем и во всем. Смотрите стих 28. Искупительный план теперь закончен. Жертва за грехи принесена; Дух сошёл и боролся со всеми делами плоти; Евангелие было возвещено во всех странах; Христос царствовал до тех пор, пока Он не положил всех врагов под ноги; все мертвые воскрешены и осуждены; вечные награды и наказания отмерены всем людям; и Бог больше не царствует в Сыне, но Он правит во всем без какой-либо личности как это было от вечности.

«Каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его». Признающие тысячелетнее царство, воображая говорят: «Когда тысячелетнее царство Христа закончится, будет второе пришествие». Но Слово Божье категорически отвергает такие фантазии, имеющие ввиду буквальное царствование. Вышеприведённые строки Писания ясно говорят, что при воскресении мёртвых наступит «конец». «Впрочем близок всему конец». Вместо создания тысячелетнего царства, Христос «передаст царство Богу» и прекратит царствовать. Не будет никакой возможности уклониться от истины в тот момент. «А затем конец» – это не может иметь значения «через тысячу лет наступит конец». Если слова Писания – истинны, то такое утверждение, что после тысячи лет наступит конец, является ложным. Никто не может отрицать, что в 23 стихе говорится только о святых. Но также там говорится, что не только святые Церкви, но что все мертвые воскреснут, как написано в предыдущем стихе. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» – стих 22. То, что не будет второго воскрешения, которого многие ждут, об этом говорится в этой же главе в 51 и 52 стихах – «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся».

«Не все мы умрем, но все изменимся». Конечно, никто не возьмется отрицать, что апостол здесь говорит о воскресении, которое включает в себя церковь. Но это не ограничивается какой-то частью мертвых; она включает в себя всех мёртвых людей. Две вещи определённо доказаны: под «мы» апостол имеет ввиду всех христиан, и под «последней трубой», он совершенно отрицает какие-то другие трубы, которые будут поднимать из могил тысячу лет спустя. Поэтому воскресение всех умерших состоится во время пришествия Христа.

«Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших, дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды.

Ибо, если мы веруем, что Иисус умер и воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним.

Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших, потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» – 1-ое Фессалон. 4:13-17.

Здесь опять говорится о воскресении мёртвых, и нам ясно сказано, что это будет происходить только в момент, когда  Господь Иисус сойдет с неба «при гласе Архангела и трубе Божией», последней трубе. Здесь опять говорится только о праведниках, потому что апостол обращается с надеждой к церкви. Мы хотим обратить внимание на это выражение: «умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». В умах многих существует ошибочное представление об этих словах. Многие предполагают, что это относится к духам, которые ушли, чтобы быть с Христом, Он приведёт их с Ним. Но, возлюбленные, эти духи не умершие. Но то состояние, о котором написано, всегда относится только к телу, когда речь идет об умерших. «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» Еккл. 12:7. И только та часть, которая спит в прахе земли, пробудится. Дан. 12:2. «И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли» – Матфея 27:52. Только тела спят в могиле, но дух никогда не спит после смерти. Это, возлюбленные, легко понять через  Дух Божий. «Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним». Это не говорится о том, что Иисус приведёт их с собой из духовного мира; но «те, которые умерли в Иисусе Бог приведет с Ним»; а именно, при воскресении, когда придёт Иисус, о Котором мы только что говорили, нам сказано, что Бог воскресит нас. Таким образом, в последний день Он воскресит и нас вместе с Ним. Как Он воскресил Сына из мертвых, Бог  также поднимет и нас от наших могил. Его воскресение залог нашего воскресения; так как Он поднялся из могилы, также и мы должны будем подняться вместе с Ним.

«Ибо мы верим, что Иисус умер и воскрес; поэтому также (мы верим), что Бог, через Иисуса, приведет с Собою тех, кто заснул» – перевод Эмфатика Диаглотта.

«Мы верим, что Иисус умер и что Он воскрес, и поэтому верим, что вместе с Иисусом Бог приведет и тех, кто умер в соединении с Ним» – перевод Ротерхэма.

Эти переводы делают этот вопрос более очевидным. Бог возьмёт наши тела из могилы, вместе с телом Христа, которое уже поднято оттуда. Переводы говорят о той части человечества, которые спят в могиле, но которых Бог также поднимет с могил: а не духов, которые находятся с Христом и не спят, но тех, и это правда, которых поднимет в тот день и возвратит к жизни их тела.

Эти тексты ясно показывают тот факт, что пришествие Христа будет мгновенное с общим воскресением всех мертвых. Но что мы можем сказать относительно

№ 5. ПЕРВОГО И ВТОРОГО ВОСКРЕСЕНИЯ?

Назад Оглавление Далее

№ 3. ГЛАВНОЕ СОБЫТИЕ, КОТОРОЕ МЫ ДОЛЖНЫ ОЖИДАТЬ – ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА.

Назад Оглавление Далее

С момента первого пришествия Христа в мир во плоти Его дальнейшее пришествие было предсказано только в двух формах.

  1. Во власти Утешителя.
  2. Его буквальное второе пришествие.

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» – Иоанна 14:15-18.

Здесь мы видим Его пришествие явно связано с приходом Святого Духа, Которого Отец посылает по Его просьбе.

«Вскоре вы не увидите Меня, и опять вскоре увидите Меня, ибо Я иду к Отцу» – Иоанна 16:16.

Его пришествие в Духе должно было быть вскоре после Его вознесения. Это было выполнено в день Пятидесятницы и повторялось с того времени с каждым учеником Христа, полностью освященным и крещенным огнем Духа Святого. Помимо этого пришествия Христа во власти Утешителя нет никакого другого обещанного пришествия, кроме как Его второго буквального и видимого пришествия в конце мира, чтобы судить и вознаградить всех людей.

«Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» – Деяния 1:9-11.

Это очень ясное объяснение, что Иисус должен таким образом придти как и вознесся, также видимо и также на облаке. «Сей Иисус… придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо». Он ушел, будучи в теле, заметно. Подобным образом Он вернется. «Облако взяло Его из вида их», так что Он придёт также в облаке. И Слово Господне неоднократно подтверждает, что именно так Он придет.

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» – Матф 24:30.

«Иисус говорит ему: ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» – Матфея 26:64.

«Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою» – Марка 13:26.

«Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных» – Марка 14:61-62.

«И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится; люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются, и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою» – Луки 21:25-27.

«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь» – Откровение 1:7.

Вот шесть описаний того, что Он придет в «облаке», или «на облаках». И в тот же момент «наступит время суда», и зверь (вся ложная религия) будет уничтожен. Некоторые современные слепые учителя предположили, что облака означают какие-то проблемы, и что Он уже пришёл в существующие религиозные волнения и революцию мысли, которые происходят сейчас в эти последние дни. Некоторые из этих учителей все ещё утверждают, что нет никакого присутствия  Христа на земле после Его вознесения на небо, то есть они отрицают присутствие Христа на земле в силе Утешителя – Духа Святого. Но такое понимание – теория без всякого основания в Слове Божием. Свидетельство таково, что когда Он придёт на облаках небесных, то каждый глаз увидит Его, это имеется ввиду не Его духовное присутствие, в котором Он всегда проявляет себя святым, а не миру, а физическое, когда все увидят Его.

И это торжественное и в то же время для кого-то ужасное событие, к которому Церковь Божия в нынешнем веке неоднократно наставляема и увещеваема, чтобы быть готовой. Также и ученики спросили Господа: «скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?» – Матфея 24:3. Целых две главы посвящены ответу на эти вопросы. Всё совпадает, вопросы действительно относятся к двум событиям. Во-первых, когда храм и Иерусалим будут разрушены? И каковы признаки Его пришествия? Ответ на первый вопрос в стихах 15-18, который легче понимается в Евангелии от Луки 21:20. В Матфея 24: 31-33 Спаситель дает нам ясное знамение Его скорейшего возвращения. Там Он предупреждает церковь, чтобы она была готова к Его второму пришествию.

«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» – Матфея 24:27.

Это ясно говорит нам, что «тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» – стих 30. «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» – стих 42. «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» – стих 44. Эти увещевания повторяются снова и снова в двух главах. Невозможно отрицать то, что Христос торжественно поручил церкви в нынешнем веке ожидать Его второе пришествие как следующее великое событие Его появления на земле. Апостолы также серьезно призывают Церковь ожидать приход Христа, завершающий все события. Этот факт настолько очевидный в Новом Завете, что бесполезно цитировать Писания. Это неоспоримый факт, что церкви в её нынешнем состоянии поручено ждать Иисуса, который явно вернётся с неба с силою и славою великою. Но ни один текст Нового Завета не учит нас о тысячелетнем царстве на земле до или после пришествия Христа. Но теперь мы покажем, что будет происходить во время Его пришествия.

Назад Оглавление Далее

№ 2. НЕТ НИКАКОГО БУКВАЛЬНОГО ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА ПРАВЕДНОСТИ НА ЗЕМЛЕ ДО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.

Назад Оглавление Далее

«И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого… так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» – Лука 17:26, 30.

Когда Сын Человеческий «явится в пламенеющем огне совершающего отмщение над нечестивыми», этот мир будет найден в состоянии Содома, а не в славе тысячелетнего царства.

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» – 2-ое Тимофея 3:1, 2, 13. Общее господство обмана, злых людей, и обманщиков, которые будут все хуже и хуже, являются общими характеристиками человеческого рода при конце мира. Это соответствует словам Христа в Матфея 24:11-13: «и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется».

Это будет время, когда терпение людей подвергнется большому испытанию. Этого бы не требовалось, если бы преобладала всеобщая праведность. Но неправедное время будет даже «до конца». Это часть ответа Спасителя на вопрос, «какой признак Твоего пришествия и кончины века?». Следовательно, это есть описание состояния общества до Его второго пришествия и конца света. И эти вещи, мы с уверенностью говорим, сейчас присутствуют и поэтому мы видим, что пришествие Господа при дверях. Это состояние общего обмана, изобилующей неправды и охладевшая любовь во многих верующих. Поразительная картина предсказанных признаков, как сказано, является результатом действий «множества лжепророков», которые «прельстили многих». Какова их сущность? И кто они? Ответ:

«Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель. И многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении. И из любостяжания будут уловлять вас льстивыми словами; суд им давно готов, и погибель их не дремлет» – 2-ое Петра 2:1-3.

«Это безводные источники, облака и мглы, гонимые бурею: им приготовлен мрак вечной тьмы» – 2-ое Петра 2:17.

И все эти наглые ругатели появляются в последние дни. 2-ое Петра 3:3. В то время, когда признаки пришествия Христа побуждают людей ожидать Его, эти наглые ругатели говорят, «где обетование пришествия Его?» — 2-ое Петра 3:4. Это похоже на всеобщую справедливость перед пришествием Христа? Нет. «Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей» – 1 Петра 4:1-2.

«Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа» – Иуда 18, 19. Мы сегодня видим чувственные дьявольские празднества и позорные веселия сект, это говорит, что пророчество исполнилось. «Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа». Разве такая религия не преобладает сегодня во всем мире, разделяющая всех на секты и группы? И где шанс всеобщего царствования Христа, когда ясно сказано, что эта большая масса обманутых душ «будет преуспевать во зле», пока «беззакония земли» будут настолько большими, что серп Божественного гнева не будет готов для суда, потому что злоба их велика? Иоиль 3:13. Пророчество можно было бы умножить, но приведено достаточно доказательств, говорящих о том, что никакого всеобщего царствования праведности на земле не будет до второго пришествия Христа.

Однако мы должны сказать, что Писание ясно учит, что чистый и совершенно святой остаток будет собран из массы развращенности, который должен быть облечен в белые одежды невесты Господа, и готов к Его пришествию. И это осуществляется в настоящее время.

Мы через Священное писание Нового Завета доказали, что не будет никакого всеобщего царства праведности на земле перед пришествием Христа и никакого тысячелетнего царства после Его пришествия. После этого уже невозможно будет сделать ничего.

Назад Оглавление Далее

Предисловие

Оглавление Библиотека Далее

НАСТУПАЮЩЕЕ ВРЕМЯ

И

Опровергнутая Доктрина Тысячелетия.

Мы можем объяснить все взгляды и теории ближайшего тысячелетнего царства и наиболее благоприятное время спасения, и божественную славу на земле одним единственным предложением. Все объясняется отказом людей верить и обладать спасением и вечной славой, которая дана в это последнее время любви и милосердия Бога. Но существует только один единственный и неизбежный конец всем доктринам и вероучениям тысячелетия во всех их лабиринтах беспорядка и разнообразия противоположных теорий; и это – полное спасение в Новом Завете, освящение и руководство Святым Духом. Святость Библии быстро показывает любому человеку царство духовного счастья во Христе Иисусе, и это духовное царство намного превосходит придуманные картины буквального царствования Христа на земле. Этот обман дьявола очень легко принимается людьми, которые не имеют славы Божьей, данной церкви в это существующее последнее время, и считают, что это должно быть достигнуто в некотором будущем и более лучшем времени. Да, мы знаем, что спасенных в вечности ожидает царство вечных наград в бессмертном и прославленном теле на небесах. Да, на небесах, которые являются местом жительства Бога.

ВРЕМЯ, ГОВОРЯЩЕЕ О ТЫСЯЧЕЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ НА ЗЕМЛЕ – ДОКАЗАННАЯ ЛОЖЬ

или

Доказательства Библии, что мы живем в конце последнего времени или последних дней перед вечностью.

Чтобы обмануть совесть неверующих и убрать у них страх перед адом, сатана изобрел ложь Универсализма. «Все грехи будут прощены сынам человеческим. Каждая дорога заканчивается на небесах». Эта неправда отвратительна в свете Библии и совершенно безумна для рассуждения, она скоро стала настолько отвратительной и раздетой донага Словом Божиим, что сам сатана устыдился этого.   Тогда он посадил отвратительного зверя в яму, убирая часть его уродства, навешал новое украшение и назвал это «искуплением от ада». Затем дьявол пошёл ещё дальше, используя ту же старую ложь, он стал утешать людей тем, что все их грехи будут уничтожены. Но Слово Божье как молот сломало эту ложь и сатана не мог идти дальше. Все, что было обещано через благодать в Царстве Божьем, достигается во Христе Иисусе в этой жизни до всеобщего воскресения и полного уничтожения этой земли.

Каковы бы ни были мотивы и искренность людей, которые поверили в план спасения в каком-то будущем времени, все эти теории являются устройствами сатаны, чтобы обмануть души. Все такие бесовские теории можно разделить на 2 группы, а именно «Любой другой путь, но не Христос» и «Любое другое время, но не сейчас». Слово Божье определённо утверждает, что нет никакого другого спасительного времени и нет никакого другого пути, кроме Христа. И «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения». {2 Кор. 6:2}.

Универсализм учит, что все люди, независимо от их жизни, пойдут прямо на небеса с их смертного одра. Но это утверждение настолько противоречиво разуму и Библии, что оно было выброшено и заменено на учение об искуплении от ада. Теория искупления от ада также прямо противоречит слову Божьему и впоследствии она была признана несостоятельной, поэтому нужно было пересмотреть учение и дать ему новое название; и, таким образом было разработано учение о времени, которое должно наступить, оно было разработано отцом лжи, через которого были распространены и предыдущие учения с одной лишь целью, чтобы отвести глаза людей от Христа, единственной надежды потерянного мира, и от «СЕЙЧАС» – единственного дня спасения. В этом небольшом труде мы будем рассматривать много различных лжеучений, которые взаимосвязаны между собой как «Время, в котором будет спасение», «Тысячелетнее Царство» и т.д. Хотя теории столь же многочисленны как и их защитники, но они ничего не могут сделать против Священного Писания, которое опровергает всех их. Во имя Господа Иисуса Христа и для спасения душ, за которых Он умер, мы докажем, что учение о другом и более лучшем времени – это заблуждение от сатаны, ложная надежда, чтобы увести людей от понимания истины и единственной надежды вечной жизни, которая только сейчас достижима во Христе Иисусе. Мы докажем каждому искреннему читателю, что ни одна теория буквального тысячелетнего царства на земле, не подтверждается ни одним текстом Священного Писания. И при этом мы не даем наше собственное мнение в этом вопросе, но говорим со властью, данной нам Господом Иисусом Христом и Святым Духом. Мы просто изложим Слово Бога.

1-ОЕ. МЫ ДОКАЖЕМ, ЧТО НАХОДИМСЯ В ПОСЛЕДНИЕ ДНИ ИЛИ ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ

2-ОЕ. НЕТ НИКАКОГО БУКВАЛЬНОГО ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА ПРАВЕДНОСТИ НА ЗЕМЛЕ ДО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.

3-Е. ГЛАВНОЕ СОБЫТИЕ, КОТОРОЕ МЫ ДОЛЖНЫ ОЖИДАТЬ – ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА.

4-ОЕ. В ЧАС ЕГО ПРИШЕСТВИЯ ВСЕ МЕРТВЫЕ ВОСКРЕСНУТ.

5-ОЕ. ОБЪЯСНЕНИЕ ПЕРВОГО И ВТОРОГО ВОСКРЕСЕНИЯ.

6-ОЕ. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА БУДЕТ ДНЕМ СУДА И ОПРЕДЕЛИТ ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНУЮ СУДЬБУ ВСЕХ ЛЮДЕЙ.

7-ОЕ. ПРИ ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ХРИСТА НЕБЕСА С ШУМОМ ПРОЙДУТ, ЗЕМЛЯ И ВСЕ ДЕЛА НА НЕЙ СГОРЯТ.

8-ОЕ. СВЯЗЫВАНИЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ САТАНЫ.

9-ОЕ. КТО ЦАРСТВОВАЛ С ХРИСТОМ ТЫСЯЧУ ЛЕТ И ГДЕ.

10-ОЕ. КТО ЦАРСТВУЕТ НА ЗЕМЛЕ И КОГДА.

11-ОЕ. ВРЕМЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ВСЕХ ВЕЩЕЙ.

12-ОЕ. НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ.

13-ОЕ. НОВОЕ НЕБО И НОВАЯ ЗЕМЛЯ.

14-ОЕ. ИБО ЗЕМЛЯ БУДЕТ НАПОЛНЕНА ВЕДЕНИЕМ ГОСПОДА КАК ВОДЫ НАПОЛНЯЮТ МОРЕ.

15-ОЕ. ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ТЫСЯЧЕЛЕТНЕГО ЦАРСТВА.

Оглавление Библиотека Далее