Мысли на каждый день

«Лучший из них как терн, и справедливый – хуже колючей изгороди, день провозвестников Твоих, посещение Твое наступает». Мих. 7:4. (далее…)

«Помыслы человека – глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их». Пр. 20:5.

Вычерпать – это значит опорожнить, сделать порожним – полностью пустым. (далее…)

«Разве к человеку речь моя? Как же мне не малодушествовать». Иов 21:4. Это великая благодать понимать свою полную зависимость от Господа. Иов это понимал. «Заступись, поручись Сам за меня пред Собою! Иначе кто поручится за меня? » Иов 17:3.

Эти слова Иова говорят о его великой близости с Богом, хотя он был в таких страданиях, которые не могли понять три его друга, а вначале они так сострадали ему, что молчали семь суток. «И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико». Иов 2:13. А Иов, не смотря на ужасные страдания, имел такую близость с Богом, что мог полностью доверять Ему в таких страданиях все свое сердце. «Заступись, поручись Сам за меня пред Собою! Иначе кто поручится за меня? »

Удивительно, какую все же близость имел Иов с Господом, хотя сам и не понимал это. Вот как Иов говорит об этом: «Но вот, я иду вперед – и нет Его, назад – и не нахожу Его; делает ли Он что на левой стороне, я не вижу; скрывается ли на правой, не усматриваю». Иов 23:8-9.

До определенного момента Иов выше ставил внешние обстоятельства, чем внутренние – жизнь с Богом. Но в конце своих страданий Он понял это и сказал. «Кто сей помрачающий Провидение, ничего не разумея? – Так я говорил о том, чего не разумел, о делах чудных для меня, которых я не знал. Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле». Иов 42:3, 5-6.

В конце своих страданий Иов понял, что общение с Господом, самое главное в нашей жизни. «И Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? – говорит Господь». Иер. 30:21. «Кто мне на небе? И с Тобою ничего не хочу на земле». Пс. 72:25. «Кроме Тебя, кто у меня на небе? А если Ты со мной, ничего другого на земле не хочу». Перевод Кулакова.

Аминь.

«Ибо у Бога не останется бессильным никакое слово». Лк. 1:37. Эти слова сказал Гавриил Марии – будущей матери Иисуса. В отличие от многих людей ангел знал, что говорил и не ошибался, потому что был послан от Бога. Лк. 1:26. (далее…)

«Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших». Ис. 55:8-9.

Однажды Господь сказал Своим ученикам: «Не говорите ли вы, что еще четыре месяца и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве». Ин. 4:35. Понимание Бога и людей диаметрально противоположно. Бог и люди понимают все с точностью наоборот. «Что высоко у людей, то мерзость пред Богом». Лк. 16:15. Поэтому, «Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу». Пр. 21:30. И особенно это касается духовных вопросов. Люди думают, что нужно начинать сеять, а Господь говорит, что пришло время жатвы. Другими словами, люди считают, что еще не время говорить о Боге, а Бог говорит, что все уже созрело для этой работы. Для того чтобы это понять, надо увидеть Господа и услышать, что Он говорит. Ис. 6:1, 8. «В год смерти царя Озии видел я Господа … ст. 1. И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? И кто пойдет для нас? И я сказал: вот Я, пошли меня». ст. 8. Как важно каждому человеку утвердиться не человеком, а Богом и Его словом.

«Посему и мы непрестанно благодарим Бога, что приняв от нас слышанное слово Божие, вы приняли не как человеческое, но как слово Божие – каково оно есть по истине, которое и действует в вас, верующих». 1 Фес. 2:13.

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою и которого сердце удаляется от Господа». Иер. 17:5.

Господь не признает дела человека хорошими, если он, совершая их, опирается на человека. Чтобы войти в небо, надо иметь надежду только на Господа и начинать надо с естественной жизни.

Иисус сказал: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться». Мф. 6:24-25.

Иисус также сказал, что удобнее верблюду пройти через ушко иглы, чем надеющимся на богатство войти в Царство Божие». Мр. 10:24-25

Если мы в своей жизни уповаем на что-то или кого-то на земле, а не на Бога, то мы проклятые. Почему? Потому что сердце наше удалится от Бога и нам будет сказано: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его». Мф. 25:41.

«Ты, Господи, надежда Израилева; все, оставляющие Тебя, посрамятся. Отступающие от Меня будут написаны на прахе, потому что оставили Господа, источник воды живой». Иер. 17:13.

Аминь.

Почему Господь сказал сатане об Иове, что «нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла». Иов 1:8.

Только потому, что Иов в своей жизни во всем уповал на Бога, а не на свое богатство, и когда он все потерял, он сказал: «Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» Иов 1:24.

Все можно и нужно оставить то, что земное, и только одно нам нужно: это Господь. Марфа не понимала в полной мере, что она имела возможность не только принять Господа и накормить Его, но видеть и слушать Господа, что было неоценимо и гораздо важнее для нее.

«Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! Или Тебе нужды нет, что сестра моя меня одну оставила служить? Скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее». Лк. 10:40-42.

«Будь верен до смерти и дам тебе венец жизни».  Откр.2:10.

Прежде чем сказать эти слова нам, Господь Сам был верен Своему Богу Отцу до смерти и при этом глубоко чтил Его. «Он во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение. Хотя Он и Сын, однако, страданиями навык (научился) послушанию». Евр.5:7-8.  Иисус ни в чем не был виноват перед людьми. У Него по отношению к ним была только одна «вина» – Он любил людей и ради них страдал за их грехи. Находясь в смертных страданиях, Иисус с сильным воплем и молитвой молился Своему Отцу. И почему Отец ответил Ему? Потому что как Он был во всем послушен Своему Отцу, будучи в небесной славе, точно также Он должен был быть послушным Ему и в этом мире слез и страданий, в который Он пришел исполнить волю Своего Отца. Евр.10:2. Иисус должен был страдать за нас и в этих страданиях также чтить Своего Отца, как Он чтил его и на небе, и этому Он должен был научиться, т.е.: «Хотя Он и Сын, однако страданиями навык (научился) послушанию».

Мы идем по Его следам, и мы тоже, находясь в страданиях, должны учиться послушанию, как и Он. Мы достигли в нашей жизни этого пункта, где мы, как и наш Господь, учимся с благоговением молиться Ему, находясь в страданиях, где с человеческой точки зрения нет никакого спасения? Иов так поступал. «Вот Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицом Его». Иов 13:15.

Вот жизнь, которую принес нам Иисус, Сын Божий. Находясь в смертельных обстоятельствах, верить Богу и глубоко, глубоко чтить Его. В таких обстоятельствах испытываются глубины нашего сердца, и мы полностью сливаемся нашим сердцем с сердцем Самого Бога. Аллилуйя! Потому и сказано: «Он знает путь мой; пусть испытает меня – выйду, как золото». Иов 23:10. «Огонь испытает дело каждого, каково оно есть». 1 Кор.3:13.

Мы имеем такую жизнь? Если да, то мы «хвалимся и скорбями» Рим.5:3. И они нам  необходимы, чтобы мы могли духовно возрастать в Боге.

Аминь.

«Ибо что такое жизнь ваша? Пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий». Иак.4:14.

В конце жизни все разумные люди признают, что они как бы и не жили. Да, было детство, юность, зрелые годы, старость; и особенно в старости понимается людьми скоротечность их жизни. Если мы живем с Господом и здравы в вере, то в любом возрасте через Дух Святой, мы будем чувствовать, насколько скоротечна наша жизнь. Слово Бога – Библия написана для всех людей на земле, и она говорит во все времена одинаково всем людям, и все понимают, что жизнь очень скоротечна. Поэтому, когда Слово говорит о пришествии Господа на землю, то оно говорит так: «Впрочем, близок всему конец». 1 Петра 4:7. «Господь близко». Фил.4:5. А также: «Близок день Господень к долине суда!». Иоиль 3:14.

Когда смотришь на свою жизнь, и понимаешь, насколько она скоротечна, как «пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий», то соглашаешься, что действительно для тебя день Господа при таком стремительном движении времени очень близок. Остальное время, в которое мы не живем, мы будем считать за спасение и долготерпение Господа к нам, людям. «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». 2 Петра 3:9. Если мы живем для себя, то мы не будем видеть, как стремительно идет время, и тогда дьявол будет клеветать на Слово Божие, толкуя его для нашего эгоистичного сердца. И мы будем думать, что все мужи Божии ошибались, говоря об очень быстром пришествии Господа. Таких людей очень много, которые думают, что они живут с Господом, топча Слово и всех детей Божиих, потому что не освящены и живут только для себя. Те же, кто чистые сердцем, живя постоянно для Бога, дорожат очень временем, «потому что дни лукавы». Еф.5:16.  Для них пришествие Господне очень стремительно приближается, потому что для них – жизнь мгновение, а все остальное время – великая благодать, любовь и милосердие Бога к ним и ко всем людям.

Аминь.

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине». Ин.4:24.

Каждый человек имеет дух. Возникает вопрос, мы должны поклоняться Богу каждый в своем духе или дух каждого человека должен поклоняться Богу только в Его Духе? Апостол Павел говорит: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом». 1 Кор.12:13. «Одно тело и один Дух, как и вы, призваны к одной надежде вашего звания». Еф.4:4. «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Рим.8:14. Что же это за Дух Божий?

«Но вы не по плоти живете, а по духу, если только дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». Рим.8:9.

Человек, имея дух, живет на земле этим духом в своем теле. Других духов в нормальном состоянии у человека не может быть. Человеческий же дух в неспасенном состоянии крайне лукавый и испорченный. «Лукаво сердце человека и крайне испорчено». Иер.17:9. Мы же знаем, что сердце человека выражает сущность человеческого духа.

Когда мы спасаемся, мы получаем Дух Христов и становимся членами тела Христова – церкви Бога. «И вы – тело Христово, а порознь – члены». 1 Кор.12:27.

«И все покорил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою церкви, которое есть тело Его». Еф.2:22-23.

«Восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть церковь». Кол.1:24. И, как следствие: «Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе». Гал.3:26-28.

Могут ли быть в церкви Божьей разные понятия, если мы все одно тело и один Дух, и Он Дух Божий – Дух Христов. Никогда!  «Разве разделился Христос?» 1 Кор.1:13. Это может быть, когда в церкви происходят болезни. Такое состояние недопустимо, потому Павел сказал: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях». 1 Кор.1:10. И, конечно, Дух – это Божий Дух, Христов Дух, а мысли небесные, которые никогда не разделяют, а объединяют.  «О горнем (небесном) помышляйте, а не о земном». Кол.3:2.  «Одно тело и один дух (Дух Божий), как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Еф.4:4-6.

Церковь Божия – это Тело Христа, напоенная одним Духом, Который никогда и ни в чем не разделяет, потому что в церкви соединены «в одном духе и в одних мыслях», которые Божественные, не человеческие.

Аминь.

Иисус сказал: «Не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться:  душа больше пищи и тело одежды». Лк.12:22-23.

«Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы». Мф.6:34. (далее…)

«Ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители». Лк. 16:8-9. (далее…)

            «Сердце знает горе души своей, и в радость его не вмешается другой». Пр. 14:10. (далее…)

            В послании Евреям 12:9 сказано, что Бог Отец духов, т.е. дух нам всем дан Богом, потому у нас душа по своему созданию подобна Богу. Мы говорим в данном случае о подобии Духа Бога и человека в том смысле, что дух или душа, это одно и то же, имеет память, чувства, совесть и т. д.  В каждом человеке, как и у Бога, есть совесть, которая связана с моральным законом, данным  Творцом. Душа не может жить  без Бога, потому и сказано: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». (далее…)

            «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки. Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь и немногие находят их». Мф.7:12-14.

            Мало кто из людей дает согласие жить так, как говорит Слово Бога, а оно говорит: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». И так надо поступать «во всем» и со всеми, потому что:  «Ибо если  вы  будете  любить  любящих вас, какая вам награда?   Не то же ли  делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» Мф.5:46-47.

            Мытари – это сборщики налогов, язычники – все грешники, и их, оказывается, надо любить как себя.  Для многих это не только тесные врата, но и безумие, как написано: «Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев – соблазн, а для Еллинов (язычники) – безумие». 1 Кор.1:23.

             Христос же – дверь спасения. «Я есмь дверь». Ин.10:9. Эта дверь  Христос – начало узкого пути. Немногие находят этот узкий путь, потому что они хотят жить для себя, по-своему, и тогда Господь для них чужой и непонятный.

Аминь.

«Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому в Царство Божие. Услышав это, ученики весьма изумились и сказали: так, кто же может спастись?» Мф.19:23-25. (далее…)

            Когда мы вне церкви Божией, наше сердце имеет вину перед Богом, и мы знаем об этом. «Если сердце наше осуждает нас, то кольме паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все». 1 Ин.3:20. (далее…)

            «Мы умрем и будем как вода, вылитая на землю, которую нельзя собрать; но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного». 2 Царств 14:14. (далее…)

«И даст вам Господь хлеб в горести и воду в нужде; и учителя твои уже не будут скрываться, и глаза твои будут видеть учителей твоих; и уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: «вот путь, идите по нему, если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево». Ис.30:20-21. (далее…)

В 25-ой главе Матфея сказано: «Но в полночь раздался крик: «вот жених идет, выходите навстречу ему». Стих 6. Полночь – это время, когда на земле будет полный мрак. «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде, нежели наступит день Господень». Люди полностью отрекутся от Бога, и к церкви Бога будет только ненависть, и тем не менее раздается крик: «вот жених идет, выходите на встречу ему». Крик говорит о мощном действии Духа Святого в церкви Бога, что приведет к гонениям именно перед буквальным пришествием Христа. То, что все девы встали, говорит об их активной деятельности, при которой одни – мудрые смогли поправить свои светильники – свою жизнь с Господом; другие потеряли все – светильники гаснут и погасли, потому что неразумные девы не смогли найти масла и не вошли, поэтому на брачный пир. Ст.11-12.  Факт, что все девы увидели свое состояние, говорит о том, что они все находились в очень трудных обстоятельствах. (далее…)

Нам сказано, что «солнце превратится во тьму и луна в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и страшный».

            Почему солнце превратилось во тьму и для кого, мы прочитали 24 июля 2017 года. Как же нам понять, почему луна превратилась в кровь? Как и было сказано, луна – это церковь. Вот ее описание. (далее…)

Время, в которое народ Божий будет ненавидим всеми за имя Господа Иисуса Христа, станет такое. «Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде, нежели наступит день Господень, великий и страшный». Иоиль 2:31.

Как это понять?  Солнце – Христос, луна – церковь. «Не зайдет уже солнце твое, и луна не скроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования». Ис. 60:20.  Вот пророческое описание Господа через солнце и церкви – через луну. (далее…)

«И когда Иисус приблизился к городу, то смотря на него, заплакал о нем (Иерусалиме) и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему. Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя,  и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего». Лк.19:41-44. (далее…)

«В уничижении Его суд Его совершился». Деян.8:33. Когда люди производят суд, то их суд основан на видимой власти и силе. У Бога не так, у Него все по-другому, и для человеческого  понимания и восприятия – это безумие. «Душевный человек (неспасенный) не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием». 1 Кор.2:10 (далее…)

«И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: «Друг! Дай мне взаймы три хлеба. Ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему», а тот изнутри скажет ему в ответ: «не беспокой меня, двери заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе». Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит». Лк.11:5-8. (далее…)

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает». Евр.11:6.

            Без веры нет общения с Богом, но вера, через которую мы общаемся с Господом, тоже от Него.  «И вера, которая от Него, даровала ему исцеление пред всеми вами». Деян.3:16.  Через веру мы не только исцеляемся, но и спасаемся.  «Ибо благодатью вы спасены через веру и сие не от вас, Божий дар». Еф.2:8. (далее…)

Спасение, которое принес Господь на землю, не может происходить по воле и силе человеческой. Господь сказал: «Не ропщите между собою. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня …» Ин.6:43-44. Это было сказано, когда Иудеи роптали на Него и говорили: «Не Иисус ли это, сын Иосифов, Которого отца и мать мы знаем? Как же говорит Он: «Я сошел с небес?». Ин.6:41-42. (далее…)

«Молитесь же так: «Отче наш, Сущий на небесах! Да святится имя Твое; да придет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе». Мф. 6:9-10.

Очень многие христиане не понимают начало этой молитвы. Они думают, что «Царствие Твое» – это те царства, которые существуют в мире, а там столько много зла, и зло то преобладает. Да еще приходит в мыслях дьявол и говорит: (далее…)

«Иисус отвечал ему: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда». Ин. 18:36. (далее…)

«Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех». Ин. 10:29. Многие древние рукописи требовали бы перевода: «То, что Отец Мой дал Мне в дар, больше всего». Примечание переводчика Кассиана. «В некоторых рукописях: то, что Мой Отец дал Мне, больше всего». Примечание переводчика Кулакова. (далее…)

Очень много людей думают, что они как-то смогут прожить без Бога и в вечности. Они оценивают вечность настоящей жизнью, где они, пиршествуя, находясь во вседневной роскоши, наслаждаются обманами своими. 2 Петра 2:13. Они думают, что также можно жить и в вечности. Иисус Христос немного показал, что там будет. (далее…)

«Вот, я ныне отхожу в путь всей земли». Книга Иисуса Навина 23:14. «Скоро мне идти в путь, который ждет каждого». Современный перевод.

В древности, говорили о смерти, как о пути, который предстоит каждому человеку. Это выражение означает, что после смерти есть другая жизнь. Сейчас многие, умирая, не понимают смысл смерти. (далее…)

 «И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовек не разрушиться, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». Дан.2:44.

Даниил  здесь говорит  о царстве Божием – истинном христианстве, которое непобедимо и которое уничтожит все царства земли. Истинное христианство непобедимо и неразрушимо вовеки, потому что оно основано на любви Божьей, которая «никогда не перестает», потому что Сам «Бог есть любовь». (далее…)

  «И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного». Деян.2:40.

Петр призывал своих соплеменников спасаться от тех, кто не признавал Иисуса Христа Господом, а это было  большинство  евреев.  Слова: «спасайтесь от рода сего развращенного»  означали полное духовное разделение.

Нужно было оставить все, чем жили те, кто не признал Иисуса Христа Господом.  Те люди, которые клеветали на Стефана, утверждая, «что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей», не понимали слов, сказанных Стефаном. Деян.6:13-14. (далее…)

 По отношению язычников, принявших Иисуса Христа как Господа, апостол Павел говорит: «Хорошо.

  Они (евреи) отломились неверием, а ты (язычник) держишься верою: не гордись, но бойся.  Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.

Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией;  иначе и ты будешь отсечен». Рим.11:20-22. (далее…)

 «И Бог воззовёт прошедшее» (Еккл. 3:15).

Что у Бога может быть прошедшее? Конечно, не то, что человеческое. Давид так говорит об этом: «Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошёл, и вот нет его; ищу его, и не нахожу. Будущность нечестивых погибнет» (Пс. 36:35-36, 38).

Вот, что говорится о том, что вечно.
«Правда Твоя – правда вечная» (Пс. 118:142). «У Тебя, Господи, правда» (Дан. 9:7). «Чтобы приведена была правда вечная» (Дан. 9:24). (далее…)

«Мерзость пред Господом, всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным» (Пр. 16:5).

Надменность – это самомнение, высокомерие, связанное с превозношением над другими. Такие люди не обязательно делают что-то плохо другим в делах. Многие из таких людей имеют надменность просто в своём сердце. Слово Божие говорит, что «можно поручиться», что такие люди не останутся ненаказанными. Но когда такие люди наказываются, они, в основном, не понимают, почему и за что они наказываются. Неосознанно они чувствуют, что у них в душе что-то не так и поэтому многие из них делают «добрые дела». (далее…)

 «Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать (голодать), и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Ин. 6:35).

Вот полнота жизни с Господом при условии, что мы воспринимаем окружающий нас мир и нашу жизнь Его глазами. Псалмопевец Асаф говорит: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле» (Пс. 72:25). Как на небе, так и на земле нет смысла жизни без Господа. И это нам надо понять, живя на земле. Апостол Павел сказал: «Да и всё почитаю тщетою (ущербом, уроком) ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа» (Флп. 3:8). (далее…)

«Познан был Господь по суду, который Он совершил; нечестивый уловлен делами рук своих» (Пс. 9:17).

Люди склонны думать, что Господь должен сделать что-то необычное, чтобы наказать грешника. Нет, это не так. Человек наказывается своими собственными делами по человеческим законам. Конечно, Господь наказывает человека и Сам лично и очень необычно, но это бывает крайне редко. В основном все происходит, как бы само собой. В этом-то и удивителен Господь. Он управляет людьми, и они, сами того не понимая, исполняют Его волю, как сказано. (далее…)

«То Я спасу овец Моих, и они не будут уже расхищаемы, и рассужу между овцою и овцою. И заключу с ними завет мира, и удалю с земли лютых зверей, так что безопасно будут жить в степи и спать в лесах» (Иез. 34:22, 25).

Эти слова благословения, пророчески, сказанные Иезекиилем касаются Евангельского времени и всех спасённых людей земли. В этих словах выражена не политическая безопасность и мир, а духовная безопасность души, как сказано: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господь: «прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!» (Ис. 90:1-2). (далее…)

 «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморрский, велик он, и грех их, тяжёл он весьма; сойду и посмотрю, точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю» (Быт. 18:20-21).

Прежде, чем что-то сделать окончательное на земле, как с Содомом и Гоморрой, Господь открывает это Своим святым. «И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!» (ст. 17). «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам» (Амос 3:7).
Так было от начала мира, так будет и до второго пришествия Христа. Бог знает, в каком состоянии мир и, что он подлежит уничтожению, поэтому Он его судит, т.е. сходит посмотреть, «точно ли они поступают так, каков вопль на них, восходящий ко Мне, или нет; узнаю». Узнает это Он через Своих святых, которые должны через Дух Святой и Слово понимать сегодняшнее время (Лк. 12:56-57). (далее…)

«Неразумные же сказали мудрым: «дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут» (Мф. 25:8).

На первый взгляд, кажется, что светильники у неразумных гаснут во время явных гонений на церковь, но более тщательное и молитвенное исследование этого текста говорит об обратном. Во времена явных гонений нет времени для исследования себя. Это можно делать только в спокойное время. Если церковь находится в здравом состоянии, то дьявол ничего с ней не может сделать, как со Смирнской и Филадельфийской церквями (Откр. гл.2, 3). Для того, чтобы уничтожать или нанести урон церкви, диавол должен проникнуть в церковь. В случае Ефесской и Лаодикийской церквей он не только проник туда, но и полностью ослепил их. В Сардийской церкви, хотя она носила имя, что жива, но была мертва (Откр. 3:1), всё же было несколько душ, живущих с Господом (ст. 4). В Пергамской и Фиатирской церквях было достаточно святых, но существовало и заблуждение. (далее…)

«Господа Бога святите в сердцах ваших; будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчёта в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). «Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе» (ст. 16). В Синодальном переводе эти два стиха как-бы не связаны друг с другом. В переводе Кассиана и Современном они органически связаны друг с другом. «Но святите Христа как Господа в сердцах ваших, готовые всегда к ответу каждому, кто требует у вас отчёта вашей надежде; но делайте это с кротостью и страхом, имея добрую совесть, чтобы в том, за что вас злословят, посрамлены были поносящие ваше доброе поведение во Христе» (перев. Кассиана). (далее…)

 «Познал я, что нет для них (людей) ничего лучшего, как веселиться и делать доброе в жизни своей. И если какой человек есть и пьёт, и видит доброе во всяком труде своём, то это – дар Божий» (Екк. 3:12-13).

Павел говорит: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Кол. 3:23). Чтобы так поступать, надо жить не для себя, а для Господа, а это есть посвящение себя Господу, для того чтобы получить освящение, при котором мы становимся совершенными, т.е. чистыми сердцем. И это есть воля Божия – «Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как и язычники, не знающие Бога; чтобы вы ни в чём не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво: потому что Господь – мститель за всё это, как и прежде мы говорили вам и свидетельствовали» (1 Фес. 4:3-7). (далее…)

«Но в полночь раздался крик: «вот, жених идёт, выходите навстречу ему» (Мф. 25:6).

Эти слова говорят только о приходе Христа. Есть много призывов к святому народу от Господа и все они связаны косвенно с приходом Христа, как сказано в Откровении 18 гл., чтобы народ Божий выходил из Вавилона – «выйди от неё, народ Мой» (ст. 4). (далее…)

Что мы можем сделать для тех людей, которые, как Иов находятся в страданиях? Изменить их страдания мы не можем. Это делает только Бог. Так и друзья Иова не могли изменить страдания Иова. Что же они должны были сделать? Сострадать ему и искать, чем бы они были ему полезны. Они же все вместо этого стали обвинять его, потому что не понимали, почему Иов находится в таких страданиях. Один из главных признаков, что человек живёт с Господом выражается в том, что человек в своих страданиях не отходит от Бога, не прячется, а выносит всё во свет, желая привести всё в порядок. «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться; я желал бы только отстоять пути мои пред лицом Его! И это уже в оправдание мне, потому что лицемер не пойдёт пред лицо Его!» (Иов 13:15-16). «Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы; а поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (Ин. 3:20-21). (далее…)

 «Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том» (Лк. 12:29-30)

 Когда я переехал из Казахстана в Россию и решал задачи, связанные с естеством, то родной брат мне сказал однажды: «Что ты всё время говоришь о Боге, говори о деле». Эти слова повлияли на меня, я при решении естественных задач стал больше говорить о естестве, чем о Господе. В Казахстане я постоянно говорил людям о Боге и не был связан естеством. Этот метод говорить о Господе я перенёс и в Россию. (далее…)

Находясь в вечной славе, Ангелы желают понять страдания Христовы (1 Пет. 1:10-12). Они наглядно видят, что представляет собой жизнь с Господом и без Него. Они, как и люди, понимают, что «человек рождается на страдания, как искры, чтобы устремляться вверх» (Иов 5:7). И всё же их интересуют страдания Христа, но это им не дано. Люди могут участвовать в Христовых страданиях, но многие не хотят и пренебрегают ими. (далее…)

 «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй: то и другое соделал Бог для того, чтобы человек ничего не мог сказать против Него» (Екк. 7:14).

Бог неподсуден, потому что Он святой и справедливый. «Вседержитель! мы не постигаем Его, Он велик силою, судом и полнотою правосудия, Он никого не угнетает. Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем!» (Иов 37:23, 24). (далее…)

«Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив. Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших. Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напояет землю и делает её способною рождать и произращать, чтобы она давала семя тому, кто сеет, и хлеб тому, кто ест, — так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, — оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его. Итак, вы выйдете с веселием и будете провожаемы с миром; горы и холмы будут петь пред вами песнь, и все дерева в поле рукоплескать вам. Вместо терновника вырастет кипарис; вместо крапивы возрастет мирт; и это будет во славу Господа, в знамение вечное, несокрушимое» (Ис. 55:6-13). (далее…)