Статьи Церкви Божьей в д.Бончарово

Встреча Жениха. Часть двенадцатая.

Чтобы нам далее продолжать рассматривать события, которые привели к спячке в вечернее время, нам надо понять, кто же проводил работу в вечернее время, когда засиял вечерний свет. Зах. 14:7: «Лишь в вечернее время явится свет».

Если мы читаем о мужах веры Авеле, Енохе, Ное, Аврааме, Сарре, Моисее и всех остальных, то какие они великие и какая честь оказана Богом им. Но все же главная честь в делах, которые Господь делал и еще делает, принадлежит Богу, а не человеку. Вот как об этом говорит один из величайших апостолов, апостол Павел. (далее…)

Встреча Жениха. Часть одиннадцатая.

Признаки спячки в вечернее время, о которой сказал Господь в притче (Мф. 25 глава), начали практически проявляться сразу после смерти брата Уорнера. Происходило это через Евангельскую Трубу, в которой возвещалось всем людям вечное Евангелие. (далее…)

Встреча Жениха. Часть десятая.

При жизни брата Уорнера Вавилон был вполне промолочен, в том смысле, что было полностью восстановлено вечное Евангелие, которое стало возвещаться «живущим на земле и всякому племени, и колену, и языку, и народу». Откр. 14:6. На фоне проповедования вечного Евангелия Вавилон открылся как жилище «бесов и пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице», т. е., он пал. Откр. 18:2.

Чтобы люди не увидели падение Вавилона, дьяволу как-то надо было изменить ситуацию. Сделать это можно было только путем изменения и извращения вечного Евангелия. Совершить такое возможно, угасив первую любовь, действия Духа Святого в сердцах детей Божиих. (далее…)

Встреча Жениха. Часть девятая.

К сожалению, единомыслие по учению Иисуса Христа к концу жизни брата Уорнера стало нарушаться. Брат Уорнер неоднократно свидетельствовал, что Бог не исцелял его от постоянной слабости в теле и очень слабого здоровья. Причина этого в том, что Бог возложил на него в духовной работе «тяжелые обязанности …, и, что наша физическая слабость и немощь будут способствовать нужному смирению и будут давать зависимость от Бога, которая необходима, чтобы мы были способны выполнить нашу работу, и через нашу слабость Бог проявит Свою собственную власть». Цитата из статьи «Как познавалась воля Господа», опубликованной в Евангельской Трубе 24 марта 1892 года. (далее…)

Встреча Жениха. Часть восьмая.

Итак, спячка пошла и, в первую очередь, она началась там, где засиял вечерний свет. Основной удар дьявол нанес по свободе, которую принесло вечное Евангелие. Сатана не сразу начал искажать учение Иисуса Христа. Он напал на него, говоря о свободе. Апостол Павел сказал: «К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу». Гал. 5:13.

Более всего человек хочет свободу. Неважно какую, но чтобы эта свобода была в его понимании. Дело же в том, что истинная свобода есть только у Бога, и она одна. Все остальные свободы – ложные. Иисус так сказал об этом: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Ин. 8:31-32. «Ему отвечали: мы – семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: «сделаетесь свободными?» Стих 33. (далее…)

Встреча Жениха. Часть седьмая.

«И как жених замедлил, то задремали все и уснули». Мф. 25:5.

Может ли Господь медлить? Что говорит по этому поводу Слово. С точки зрения людей – да, но не со стороны Господа.

«Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». 2 Петра 3:9. (далее…)

Встреча Жениха. Часть шестая.

В 10-ой главе Откровения написано, что Иоанн видел сильного Ангела, «сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, а лицо его как солнце, и ноги его как столпы огненные». Стих 1.

Описание этого ангела подобно описанию Христа. Христос придет на землю тоже на облаке. Деян. 1:9-11. У ангела над головою радуга, Иоанн видел на небе престол, и сидящего на нем и вокруг престола была радуга. Откр. 4:2-3. У ангела лицо было как солнце, у Христа лицо тоже сияло как солнце. Откр. 1:16. У ангела ноги были как столпы огненные, у Христа тоже. «И ноги Его подобны халколивану (греческое слово, обозначающее металл, возможно, вид бронзы, в переводе Кассиана –медь), как раскаленные в печи. Откр. 1:15. Ангел говорил «громким голосом, как рыкает лев». Откр. 10:3. У Христа: «голос Его – как шум вод многих». Откр. 1:15. Также Христос – «лев из колена Иудина». Откр. 5:5. (далее…)

Встреча Жениха. Часть пятая.

Когда Иисус проповедовал Свое Евангелие, Он не раскрывал его явно всем людям. «И, приступив, ученики Его сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано». Мф.13:10-11. Когда Он воскрес, Он являлся не всему народу, «но свидетелям, пред избранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых». Деян.10:40-41. (далее…)

Встреча Жениха. Часть четвертая.

Духовные вещи невозможно понять человеческим разумом. Но, «нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным». 1 Кор. 2:10-13. (далее…)

Встреча Жениха. Часть третья.

В Евангелии от Иоанна 17:22 сказано: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им».

На Ближнем Востоке, да и во многих других народах, существует обычай, давать выкуп за невесту. У Иакова не было ничего, но «служил Иаков за Рахиль семь лет». Быт. 29:20.

Нам сказано, что «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха», так, что мы становимся чистыми, «как Он чист». 1 Ин. 1:7; 3:3. А это и есть слава Господа, о чем пророчески сказано в Пс. 44:14. «Вся слава дщери (дочери) царя внутри», т.е. в сердце. Апостол Павел подтверждает, что это пророчество исполнилось: «Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова, чтобы представить ее Себе славною церковью, не имеющую пятна или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна». Еф. 5:25-27. (далее…)

Встреча Жениха. Часть вторая.

В 19-ой главе Откровения сказано: «Возрадуемся и возвеселимся и воздадим Ему славу; ибо наступил брак Агнца, и жена Его приготовила себя». 19:7.

Что означают слова: «и жена Его приготовила себя»? В естественном браке жених и невеста оговаривают все, что нужно сделать, чтобы брак состоялся. Дел достаточно много, так и в духовном браке. Когда все дела подготовлены, происходит бракосочетание. (далее…)

Встреча Жениха. Часть первая.

После грехопадения Адама у человечества было несколько главных событий в его истории. Первое событие, которое человек должен был ждать – это его освобождение от рабства греха. Сказано было Господом об этом так. «И сказал Господь змею: … вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Быт. 3:14-15.

Это обещание сбылось через четыре тысячи лет. «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их. А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог». Мф. 1:21-23. (далее…)

После того как утвердилась тайна беззакония, о которой предупреждал апостол Павел (2 Фес. 2:7 «Тайна беззакония уже в действии»), Господь начал разрушать эту систему заблуждения. Через Мартина Лютера был нанесен смертельный удар папству. Эту смертельную рану оживил второй зверь – протестантизм. Пришло время и Господь объявил о разрушении и этой системы, сказав: « Пал, пал Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице».

Сразу после этого последовало повеление с неба: «выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». Откр. 18:2, 4. (далее…)

«Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве – чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого». Тит 2:7-8.

Как важно, чтобы говорилось чистое слово Божие, которое как говорит Господь, подобно огню или «подобно молоту, разбивающему скалу». Иер. 23:29.

Поэтому апостолы научены были лично Господом.

Об этом говорит и апостол Павел: «Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человеков, но через откровение Иисуса Христа». Гал. 1:11, 12. (далее…)

После согрешения Адама понадобилось четыре тысячи лет, пока смог прийти Спаситель мира Иисуса Христа.

«Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти». Рим. 8:3.

Пока люди могли исполнять закон Моисеев, Бог не мог послать в мир Своего Сына.

«Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего…». Гал. 4:4.

Полнота времени была в том, что люди были полностью ослабленные греховной плотью, телом. (далее…)

«Смотри на действования Божии: ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» Еккл. 7:13.

С 1914 года когда пошел явно дух компромисса и мира, на церкви Божии пошел дух духовной спячки. Мф. 25:5. С каждым годом он только усиливался. Последствия этого духа спячки таковы «И, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь». Мф. 24:12. (далее…)

“И да будет воля Твоя и на земле, как на небе” (Мф. 6:10).

Многие воспринимают эти слова буквально и никак не могут понять, как может воля Божия совершаться на земле. Языческий царь Навуходоносор, величайший царь всех времён и народов, в день Суда будет укором для многих, так называемых христиан, в этом вопросе. (далее…)

«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию» (1 Пет. 4:17). Суды Божии периодически происходят на земле, но начинаются они всегда вначале с тех, кто живёт с Господом. (далее…)

«И дал двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище». Откр. 11:3.

Этот текст говорит, что у Бога есть два свидетеля. Кто они? В 4 стихе сказано: «Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли».

В Захарии 4 гл. сказано о светильнике, на котором семь лампад, лампады светились, потому что в чашечке для елея (масла) по трубочкам из двух маслин  с правой и левой стороны чашечки в виде золота, изливался елей (масло), стих 2, 3, 11, 12. (далее…)

«В нем открывается правда Божия от веры в веру». Рим. 1:17.

В Мф. 24 ученики спрашивают Господа о времени разрушения храма, признаках Его пришествия и кончины века. Стих 3. Иисус очень подробно отвечает на эти вопросы. В конце 24 главы с 45 стиха Господь начинает говорить о внутреннем состоянии тех, кто в Него верит. Он уподобляет их состояние вот чему: «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», И начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, – То придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов». Стих 48-51.

В 25 главе с 1 по 13 стихи Господь говорит о неразумных и мудрых девах, которые не все представляют церковь Божью, как некоторые думают, а христиан, которые ожидают приход Господа и не только ожидают, но и выходят встречать Его (стих 6). «Но в полночь раздался крик вот жених идет, выходите навстречу ему». Все девы вышли встречать жениха (стих 7), но были ли неразумные девы в Церкви Божьей? Когда-то да, но не всегда, потому что, когда они стучали в двери церкви (стих 11) им на это было сказано Господом: (далее…)

«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса». Откр. 8:1. В Слове Божием есть очень многое, «нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие Писания». 2 Петра 3:16. В этом деле участвует также и дьявол, который является главным кукловодом. «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И не удивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды». 2 Кор. 11:13-15.   (далее…)

«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум…» 1 Ин. 5:20 «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени». Дан. 12:4 (далее…)

«И придут на тебя все проклятия сии…

Они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. За то, что ты не служил Господу Богу твоему, с веселием и радостью сердца, при изобилии всего». Вт. 28:45, 46-47. (далее…)

«Слава Божия – облекать тайною дело, а слава царей – исследовать дело». Пр. 25:2.

Любое дело какое делает Бог человек понять не может, если Господь ему это не откроет. Господь не человек, поэтому, «Мои мысли – не ваши мысли, ни ваши пути – пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» Ис. 55:8-9. (далее…)

 «Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». Иер. 31:3.

«В надежде вечной жизни, которую обещал неизменный в слове Бог прежде вековых времен». Тит 1:2.

«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Рим. 5:8. (далее…)

Многие христиане воспринимают слова Господа: «Итак, будьте совершенны, как совершена Отец ваш Небесный», как пожелание, а не как настоятельную необходимость. Тем более, что совершенство достигается после того, как человек получил спасение, т.е. это повеление не к грешникам, а к детям Божиим. Поэтому многие считают, что нет ничего страшного в том, что некоторые после своего спасения не получают совершенства. Давайте посмотрим, что говорит Слово по данному вопросу. (далее…)

“Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы  огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа”. Лук. 9:54-55.

Слово Божье ясно учит нас, чтобы мы испытывали духов. 1 Ин. 4:1. В Лук. 9:53-56 ясно видно, что не все дети Божии могут различать духов. Все зависит от их внутреннего состояния. Пока святые еще не получили освящения – совершенство, они, во-первых, не всё могут понять, что говорит им Господь. Ин. 16:12. Понимание полной истины приходит только после освящения. Ин. 16:13. И, второе, следовать “за Агнцем, куда бы Он ни пошел” (Откр 14:14) могут только освященные. Апостолы пытались без освящения следовать за Христом (Марк. 14:31), но сбылись слова Господа, а не учеников: “…все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы”. Марк. 14:27. (далее…)

«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть  день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я – свет миру». Ин. 9:4-5

В религиозном мире по вопросу духовного дня и ночи существуют разные понимания. Не понимают, что такое ночь и день многие из тех, кто знает истину, т.е. в Церкви Божьей. Некоторые среди них считают, что духовная ночь очень сильно парализует Церкви Божьи и поэтому невозможно избежать подавленного состояния в поместных Церквах Божьих. (далее…)

Первые, которым понадобилась одежда на земле, были Адам с Евой. Причиной потребности человека в одежде был грех. До грехопадения Адам с Евой были наги и не имели никакой нужды в одежде. Они видели свою наготу, но это никак не влияло на них. То, что они об этом знали до грехопадения ясно видно из того, как Адам воспринимал окружающий его мир. Если он способен был правильно через имена охарактеризовать всех скотов земных, птиц небесных и зверей полевых, Быт. 2:20, то, конечно, Адам прекрасно понимал, что его тело наго, и не имеет никакой нужды в одежде. (далее…)

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». Тит. 2:11-12.

А что значит благодать описанная в вышеприведенном тексте. Из Деян. 4:33 и 11:23 мы видим, что благодать есть действия Бога в сердце человека, которые затрагивают всю жизнь человека, потому что Бог вникает во все дела людей, как сказано, «Он создал сердца всех их и вникает во все дела их». Пс. 32:15. (далее…)

«Поселив человека в Эдемском саду, чтобы Он возделывал этот сад и берег его, Господь Бог дал человеку такой наказ: «Ты можешь есть плоды любого дерева в этом саду, не ешь только плоды с дерева познания добра и зла. Если съешь – в тот же день умрешь». Быт. 2:15-17. Современный перевод.

Адам нарушил повеление Господа Бога и умер в тот день, когда съел запретный плод. Смерть была не естественной – духовной.

Апостол Павел так говорит об этом: «Посему , как одним человеком грех вошел в мир, и грехом – смерть, так смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили». Рим. 5:12. (далее…)

«Многие из учеников Его, слыша то, говорили: какие странные слова! Кто может это слушать? С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним». Ин. 6:60, 66.

«Всякий, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит». Лук. 20:18.

«Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий». Лук. 2:34.

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». 1 Кор. 2:14. (далее…)

«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5:48.

Один из самых непонятных вопросов у христиан – это вопрос о совершенстве. По всем вопросам, включая вопрос о совершенстве, мы будем судимы Господом по Его слову.

«Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день». Ин. 12:18.

Что же говорит о совершенстве слово Божие? (далее…)

“Восстань, светись, Иерусалим,   ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою. Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак-народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою”. Ис. 60:1-2.

Когда Господь пришел на землю, земля, как сказано, была покрыта тьмою и мраком. Это ужасное греховное состояние людей. Или, как говорит Павел: “закон, ослабленный плотию, был бессилен”. Рим. 8:3.

Люди настолько были развращены, что не могли исполнять закон Моисеев. “Когда же продолжали спрашивать Его, Он, восклонившись, сказал им: кто из вас без греха, первый брось на нее камень. Они же, услышав то и будучи обличаемы совестью, стали уходить один за другим, начиная от старших до последних; и остался один Иисус и женщина, стоящая посреди”. Ин. 8:7,9. (далее…)

Мы живем во время, когда «злые  же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь». 2 Тим. 3:15.

Почему такие люди имеют перед приходом Господа такой успех? Потому что многие «не приняли любви истины для своего спасения. И за сие пошлет им Бог действие заблуждения, так что они будут верить лжи». 2 Фес. 2:10,11.

Это относится не только к тем, кто явно отвергает истину и остается в сектах, но и к тем, кто знает истину и имеет общение с истинно святыми. (далее…)

В Слове Божьем есть «нечто неудобовразумительное» для невежд и неутвержденных, и это не только в посланиях апостола Павла, но и  в прочих Писаниях, т.е. во всей Библии. 2 Петра 3:16.

По словарю Ожегова одно из значений слова невежда есть малосведущий человек. фарисеи говорили о народе, что он невежда в законе Ин. 7:49, т.е. они утверждали, что народ почти не знает закона. Петр, когда говорил о невеждах и неувержденных имел ввиду духовно больных христиан. Апостолы ясно показывали два состояния верующих христиан. Особенно много говорил об этом апостол Павел в своих посланиях. В 1 Кор. 3:1 он ясно говорит, что коринфяне в основном были еще младенцами, а не духовными во Христе. (далее…)

Для многих верующих вечерний свет, при котором была проведена последняя реформация, непонятен. Многие говорят: «Почему реформация Лютера известна, а последняя реформация нет?» (далее…)

«Я есмь лоза, а вы –ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». Ин. 15:5.

Эти слова нашего Господа распространяются на всю жизнь святых: духовную и естественную. Мы действительно ничего не можем делать без Него. Любое дело духовное или естественное, которое мы должны сделать, требует благословение от нашего Господа. Сам Господь пример нам в этом.

Перед своим выходом на миссию Иисус в начале был веден Духом в пустыню, для искушения от диавола. Мф. 4:1. (далее…)

Апостол Павел предначертал, показал Галатам распятого Иисуса Христа. Гал. 3:1.

Во второй главе Павел имел дерзновение сказать: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Гал. 2:2.

А в 19 стихе он говорит «Я сораспялся Христу». Поэтому апостол проповедовал Галатам не себя, а как бы распятого у них Иисуса Христа. (далее…)

Господь Иисус перед Своим распятием сказал Своим ученикам: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам». Ин. 14:18. В день пятидесятницы Он исполнил это обещание и в силе Утешителя (Духа Святого) начал проявляться в Своих учениках. Так же исполнилось обетование Господа: «кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Ин. 14:23 (далее…)

«Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие». 2 Тим. 3:1.

Тяжкие времена апостол Павел связал с внутренним состоянием человека.

Господь сказал, что при Его пришествии будет как во дни Ноя. Во времена же Ноя «велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время». Быт. 6:5. (далее…)

Давид в конце своей жизни сказал Соломону: «И ты, Соломон, сын мой, знай Бога отца твоего и служи Ему от всего сердца и от всей души, ибо Господь испытует все сердца и знает все движения мыслей». 1 Пар.28:9Павел подтверждает эти слова так: «Ибо слово Божие живо и действенно  и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов и судит помышления сердечные. И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет». Евр.4:12-13. Вышеприведенные слова приносят много мыслей нашим сердцам, и если их анализировать с точки зрения человека, то они не в пользу Бога. Мы все хотим быть личностями, а это означает, что у нас должны быть сокровенные мысли, которые знаем мы и никто больше, и это справедливо.  Слово Божие говорит, что это действительно так.  «Ибо  кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого живущего в нем?» 1 Кор.2:11. Но справедливо ли будет, если человек в своей душе попирает моральный закон Бога и Бог не знает этого, а, не зная Он не имеет возможности наводить порядок в душах тех, кого  Он сотворил и справедливо производить суд над ними.  (далее…)

«И вот, некто подойдя, сказал Ему: Учитель Благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: «не убивай»; «не прелюбодействуй»; «не кради»; «не лжесвидетельствуй»; «почитай отца и мать» и «люби ближнего твоего, как самого себя».

Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще не достает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за  Мною». Мф. 19:16-21. (далее…)

Апостол Павел говорит в Еф. 4:7-8.: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: «восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам». Перевод Кулакова:

«Однако и другое помните: каждому из нас дан особый дар, соответственно тому, что так щедро ниспослано было Христом. Писание говорит поэтому: «Поднялся Он в высь небесную, пленных взял в плен и дал людям дары».

Господь не только пострадал за падший человеческий род, но и пленил их Своей любовью, чтобы люди могли противостоять всей славе мира, которая проходящая. Поэтому апостол Павел проповедовал не только о спасении души, но он проповедовал «язычникам неисследимое богатство Христово». Еф. 3:8. (далее…)

Когда апостол Павел говорил пред Агриппой и рассказывал, как нужно прийти к Богу, избавляясь от власти сатаны через жертву и воскресение Христа, Фест сказал ему: «Безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия». Деяние 26:16-24.

Фест не одинок в своей слепоте, люди уловлены в дъавольскую сеть и исполняют его волю. 2 Тим. 2:26.

У людей ослеплены умы, как написано: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, который есть образ Бога невидимого». 2 Кор. 4:3-4. (далее…)

Из Слова Божьего мы знаем, что совершенство достигается через освящение.

«Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». Евр. 10:14.

Освящение же, или получение Духа Святого через веру, происходит через посвящение жизни святых, т.е. у тех, кто спасен.

Сказано об этом в Рим. 12:1: «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего».

После своего спасения братия или святые, должны представить свои тела в жертву. И это представление должно быть всего тела, а не одной какой-то части тела, т.е., вся наша жизнь, пока мы живем в теле, отдана в жертву и жертву святую, т.е., мы посвящаем себя на святую жизнь с Богом, всю свою повседневную жизнь во всех ее проявлениях. (далее…)

В Деянии апостолов 17:30-31, сказано: «Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться: ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых».

Буквальный греческий перевод говорит так: «Итак времена незнания обозревший Бог, теперь приказывает людям, чтобы все всюду каялись, потому что Он установил день, в который готовится судить обитаемую землю в праведности, в Муже Которого Он определил, веру предоставивший всем воскресивший Его из мертвых».

В синодальном переводе говорится «подав удостоверение всем», а буквальный греческий перевод говорит: «веру предоставивший всем».

Вообще-то синодальный перевод правильно передает текст с греческого языка, но все же есть особенности в оригинале, которые литературно невозможно передать, переводя на другой язык. Синодальный перевод говорит «подав удостоверение всем», а буквальный греческий «веру предоставивший всем». (далее…)

«И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, а на главе ее венец из двенадцати звезд. Она имела во чреве и кричала от болей и мук рождения». Откр. 12:1-2.

В этих вышеприведенных словах описана церковь и ее страдания за души, которые через нее приходят к Богу. Мы знаем, что Церковь – это не здание, а души святых, живущих с Господом и являющиеся Его телом.

«И вы – тело Христово, а порознь – члены».

«Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь». Кол. 1:24.

И как Господь страдал за нас телом своим, так и мы – церковь призваны страдать за дело Его, находясь в церкви Его, которая есть Тело Его.

Крик «от болей и мук рождения» сопровождает церковь Божию все Евангельское время.

Апостол Павел в Галатах говорит об этих муках рождения. Он страдал за галат, за их спасение и за их освящение. «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас, Христос». 4:19. (далее…)

   «И придут на тебя все проклятия сии…

Они будут знамением и указанием на тебе и на семени твоем вовек. За то, что ты не служил Господу Богу твоему, с веселием и радостью сердца, при изобилии всего». Вт. 28:45, 46-47.

Эти слова были сказаны Моисеем Израильскому народу. И мы знаем, что наказание действительно постигло их за то, что они не служили Господу Богу с веселием и радостью, находясь среди изобилия. Достаточно вспомнить их жизнь при Соломоне, когда «…сделал царь серебро и золото в Иерусалиме равноценным простому камню, а кедры, по множеству их, сделал равноценными сикоморам, которые на низких местах». 2 Пар. 1:15.

Когда же сын Соломона Ровоам не послушался народа, то народ десяти колен Израиля сказал «…нет нам доли в сыне Иессевом; по шатрам своим, Израиль! …» 3 Цар. 12:16.

В дальнейшем эти десять колен исчезли и до сих пор историки не могут понять, куда они подевались.

 Иудея же, состоявшая из колен Иуды, Вениамина и всех, кто перешел к ним из десяти колен, осталась, как нация, среди народов несмотря на наказание, которое тоже постигло их за нежелание служить Господу Богу «с веселием и радостью сердца, при изобилии всего». (далее…)

“От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают (овладевают им)  его». Мф. 11:12.

«Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него». Лк. 16:16.

Апостол Павел говорит: то. что в Боге невидимо, Его вечная сила и Божество «от создания мира через рассматривание творений видимы…». Рим. 1:20.

А все, что создал Бог не только прекрасно, но и «…Бог делает так, чтобы благоговели пред лицом Его». Еккл. 3:14.

«Вседержитель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает. Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещут пред Ним все мудрые сердцем! Иов. 37:23-24.

И в то же время слово Божие говорит, что «человек рождается на страдания, как искры, чтоб устремляться вверх». Иов 5:7. То есть, человек при рождении обречен на страдания и как искры не могут лететь вниз, так и человек, родившись в мир, не может не страдать. (далее…)