Без сектанства

Есть в обращении трактат, имеющий вышеупомянутое название, и написан человеком, который подписывается именем «Откр. А. Симс», Свободный Методистский проповедник. Он ссылается в основном на Б. Т. Робертса, основателя той секты, и на Дж. Т. Майкла, Г. В. Сандерса – проповедников товарища Ф. М. Предварительно, присоединяя себя к именам этих людей, Откр. А. Симс боится поклоняться сектам, поскольку его трактат имеет название «Без сектантства». Как он утверждает, в Библии есть только одно место, говорящее о названии и оно относится исключительно к Богу. «Свято и страшно имя Его». Пс. 110:9. Следующая глупая и напыщенная привычка в Вавилоне называть друг друга господами, эти священники на самом деле устанавливают себя в храме, показывая, что они – боги. (далее…)

Вера в Христа

Вера в Христа, для спасения души, относится к обетованиям Божественного Слова. Бог сказал о вечном осуждении каждой непослушной душе в Своем Слове. Грешник никогда не сможет поверить в свое спасение, пока он не прекратит не слушаться. Следовательно, обеспокоенный читатель не найдет облегчения в этой статье, пока он не примет решения выполнить условия, сформулированные в Слове о раскаянии. (далее…)

Увещевание – 21 декабря 1893 года

Дорогие читатели Трубы, несколько недель назад в журнале появилось серьезное обращение к домашним церквам, чтобы они понимали насущную необходимость работы на евангельском поприще и ее зависимость от финансов. Автор сказал, что вероятно очень мало было сделано напоминаний святым по этому поводу через Трубу. Я мог бы хранить молчание на эту тему, если бы я не горел любовью в моем сердце за вас. Кротко признавая свою обязанность пред вами за благосостояние ваших душ, я пишу вот эти немногие строки. Я просто хочу подчеркнуть, что говорит Слово, призывая вас помнить, что Бог серьезно требует от ваших душ. (далее…)

Письмо

Ежегодному лагерному собранию и церкви Первенцев в Гранд-Джанкшене, Мичиган.

Приветствуем: Благодать с вами, милосердие и мир от Бога Отца, и от Господа Иисуса Христа, Сына Его в истине и любви.

Нежно любимые в Господе, в то время как наше сердце могло бы радоваться с вами на радостном собрании святых во славе Бога в вашей среде, мы счастливы сознавать, что находимся в Его сладком общении и в Его работе здесь. Действительно, Бог ликующе показал это в нашем сердце и видимо в нашем теле. О, как жаль, что мы не присутствуем, чтобы прославить Его чудное имя с вами всеми по Духу Его святости! Но мы, отсутствуя, верим Ему, что Он желает написать вам эти скромные слова. (далее…)

Этот род

Евангельская Труба. 18 мая 1893 год.

            «Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Мф.24:34.

            Это важный текст, в связи с признаками второго пришествия Христа и конца света. И многие говорили о нем, но с очень малым пониманием его значения. Обычно считают продолжительность средней жизни поколения тридцать три или больше лет, учитывая те изменения, которые закончили свое существование, связанные с этим поколением. Христос в этой главе отвечал на вопросы: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Стих 3. После приведения многих признаков Христос дает заключительный признак в стихе 31, т.е. сбор святых Бога от четырех ветров (по всей земле), который Он показывает притчей о смоковнице в стихах 32-33. «Когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях». Теологи – профессора обычно признают, что не будет на небесах никаких подразделений или сект. Но допускают ли они сбор святых в этом мире?  Нет. Это противоречит их идолопоклонству, обличает их в фабриках проповедников, разрушает их церкви, искореняет каждое растение, «которое не Отец Мой Небесный насадил» (Мф.15:13); уничтожает гордость и богатство Вавилона, что приводит к большому воплю и плачу. Откр.18:9-12. (далее…)

Тысячелетнее царство. Часть 3. Сковывание и освобождение сатаны.

Евангельская труба. 23 марта 1893 года.

            «И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время». Откр.20:1-3. (далее…)

Тысячелетнее царство. Часть 2. Сковывание и освобождение сатаны

Евангельская Труба

(продолжение)

            В нашей предыдущей статье мы видели, что освобождение сатаны сопровождается войной  Бога с Гогом и Магогом. Посмотрите Откр.20:7-8. Во время той войны птицы и звери – злые духи позваны пировать к великой жертве Бога. Иез.39:1-3; 17:20. И мы видели, что этот великий бой ведется Христом и Его невестой, поражающей все страны мечем, исходящим из уст Его. Следовательно, это не буквальный или национальный конфликт, а большое сражение между добром и заблуждением. И это сражение, и жертва или вечеря (ужин) птицам и зверям, которые посещают его, происходит немедленно после того, как Христос вызывает Свою невесту из Вавилона, одевая ее в виссон чистый и светлый, и усаживает ее на белых коней. Откр.19:8-18. Поскольку Бог вызывает теперь Свой народ из Вавилона на заключительное сражение Всемогущего Бога против всех сил  Гога и Магога, то эта борьба должна показать, когда сатана освобожден, потому что тысяча лет его сковывания закончились. Снова мы говорим, что нигде Священное писание не подтверждает идею тысячелетнего царства на земле. (далее…)

Тысячелетнее царство . Часть 1. Связывание сатаны – Откр.20 гл.

Евангельская труба. 23 февраля 1893 года.

            Нас просят написать статью о вышеупомянутой теме. С помощью Господа мы попытаемся теперь это сделать. Мы признаем, что данную тему трудно объяснить некоторым людям, особенно тем, кто рассматривает Священное писание с точки зрения доктрины (учения) Тысячелетия. Мы возобновляем разговор не с точки зрения того понимания, которое имеют люди о Тысячелетии или нашего собственного учения, чтобы оказать влияние  на ваш ум. Мы стараемся прославить только Бога, ясно показывая и объясняя этот вопрос только текстами из Священного писания, находящимися, как мы видим, в гармонии со всей Библией, которая научает детей Бога. (далее…)

Служители Бога сходятся во взглядах. 

Евангельская  Труба. 14 декабря 1893 года. О ДУХАХ В ТЕМНИЦЕ.

«Голос сторожей твоих – они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион». Ис.52:8. Выражение «и все вместе ликуют» показывает, что они имеют «одно сердце и один путь». Иер.32:39. В одном теле, одном духе и одной вере.  Еф.гл.4.    «Соединены были в одном духе и одних мыслях».  1 Кор.1:10. «Стойте в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». Фил.1:27. «Быть в единомыслии между собою по учению Иисуса Христа». Рим.15:5. (далее…)

Служители Бога должны сойтись во взглядах. ИГОЛЬНОЕ УШКО

Евангельская Труба. 28 декабря 1893 года.

            Один из пунктов Священного писания, в котором мы не видим единства взглядов у служителей Бога, касается слов Христа, приведенных в Мф.19:24: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Во всем Вавилоне есть понимание того, что в  стене Иерусалима были ворота, которые назывались игольными ушами. Именно через них мог с трудом протиснуться верблюд, но только без груза и, проползая на коленях. (далее…)