Евангельская Труба – 16 ноября 1893.
Если человек хочет знать спасен он и записано ли его имя в книге у Агнца, то он может проверить это по библейским текстам, которые не ошибочны и не ложны.
1-й признак. Они признали свои грехи и отказались от них.
«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». 1 Ин. 1:9. (далее…)
Евангельская Труба – 19 января 1893.
«О братолюбии же нет нужды писать вам; ибо вы сами научены Богом любить друг друга». 1 Фес. 4:9. «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно любите друг друга от чистого сердца, как возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек». 1 Петра 1:22-23.
«Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте». Рим. 12:9-10.
«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе. Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире». Фил. 2:5, 15. (далее…)
Евангельская Труба – 7 декабря 1893.
«Мудрые наследуют славу». Пр. 3:5.
«Мудрость говорит: «Я хожу по пути правды, по путям правосудия».
«Чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их наполняю».
«Потому что, кто нашел меня, тот нашел жизнь и получит благодать от Господа; а согрешающий против меня наносит вред душе моей: все ненавидящие меня любят смерть». Притчи 8:20-21; 35-36. (далее…)
Евангельская Труба – 30 марта 1893.
«Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время». Мр. 13:33.
Есть мнение, которого начинают держаться многие, и распространяют его, что невозможно дьяволу обмануть освященных. Немного здравого смысла и становится явным, что это обман врага и такое не соответствует Слову Бога. Такое мнение идет от ложных учителей, через которых дьявол обманывает драгоценные души и приводит их на широкий путь в ад. Мы предупреждаем всех от имени Иисуса Христа и надеемся, что ни один, кто честен и желает соответствовать небу, не будет обманут или введен в заблуждение таким ложным учением. Также молитесь, чтобы Бог наставил всех, кто обманут в неведении, по неверию (1 Тим. 1:13), чтобы они узнали правильный путь. Ответ на этот вопрос дает текст в Евр. 6:6. « И отпадших опять обновлять покаянием, когда они снова распинают в себе Сына Божия и ругаются Ему». Одного только этого текста достаточно, чтобы доказать, что это возможно, даже если мы стали участниками дела Духа Святого в нас, также предупреждений Христа и апостолов, чтобы показать, что есть опасность упасть в любое время, если мы не бодрствуем и не молимся. (далее…)
Евангельская Труба – 16 ноября 1893.
Один из дьяконов, именем Филипп, однажды пришел в город Самарийский и проповедовал Христа людям, и «нечистые духи из многих одержимых выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись. И была радость великая в том городе». Деян. 8:7-8. Но там был человек, именем Симон, который был колдуном, и своим колдовством «изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого. Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия». Ст. 9-10. Говорили так «потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями» (колдовством). (далее…)
Евангельская Труба – 4 мая 1893.
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать». Лк. 18:1. Мы часто рассматриваем совершенство и жизнь с Богом с удивлением и восхищением, благодарим Бога за Его любовь к нам и славим Его имя за благословения, обильно даруемые, и еще не постигаем многочисленные условия, данные нам для духовного развития, получаемое постоянным общением между душой и ее Создателем. Истинное доверие завоевывается через общение, и чем глубже мы познаем Божью волю и наши обязанности, тем лучше мы можем их выполнить. Многие недооценивают эту привилегию в прошении, или, по крайней мере, все же получают помощь через предполагаемую ими возможность, и на этом их власть с Богом ограничивается, они не могут использовать могущественные возможности, которые находятся в их руках для решения трудностей, стоящих перед ними. (далее…)
Евангельская Труба – 2 ноября 1893.
«Благослови, душа моя Господа, и вся внутренность моя – святое имя Его. Благослови, душа моя Господа и не забывай всех благодеяний Его». Пс. 102:1-2.
Славьте Господа, потому что Его милосердие вечно; доверяйте Господу; в Господе Боге постоянная сила. О, как прекрасны слова псалмопевца, описывающие Бога славы, находящейся в Его имени. Слишком многие дети Бога не хвалят Его достаточно. Давид сказал, что он благословляет Господа в любом случае; похвала все время в его устах. Сколько людей в беде или в процветании могут так прославлять Господа вместе с Давидом? И мы знаем, что «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу». Рим. 8:28. Потому что «Господь Бог есть солнце и щит, Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ». Пс. 83:12. (далее…)
Евангельская Труба – 7 декабря 1893.
Многие молодые христиане думают, что они могут преуспеть очень хорошо без благодати смирения, но я считаю ее очень важной в христианской жизни. Многие из нас учатся повиноваться в обстоятельствах, в которых находятся. «Ибо Господь кого любит, того наказывает». Евр. 12:6. Иногда молодые люди, получив спасение, имеют очень высокое мнение о себе и, просматривая много мест работы в церкви, выбирают затем для себя высокое место проповедника и начинают работать для Господа. Они строят большие воздушные замки и воображают будущее счастье и успех; они размышляют о славе Бога и их помышления кажутся плодотворными. Таким образом, они начинают работать и ожидают большие успехи. Но в своей работе они зависят от Бога, и Бог не делает того, о чем они мечтали. Они терпят большую неудачу, затем возвращаются домой ужасно разочарованные, полагая, что они зависели от Бога, а Он разочаровал их; в то время как написано: «Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их». Пс. 33:8. (далее…)
Евангельская Труба – 6 июля 1893.
Гог и Магог объединяются и представляют армию дьявола в последнем сражении существующего духовного конфликта. Мы сейчас ведем первый бой, он должен закончиться победой Господа. Откр. 12:7-11. Это поражение вызовет у дьявола очень большой гнев, и он будет мстить церкви во время преследования, которое будет подобно водам реки. Смотрите Откр. 12:13-15. Это преследование возможно будет от «образа зверя». Но земля помогла женщине, поглотив реку. Земля символизирует мир или грешников. Поражение сатаны в его первом сражении будет увеличивать его гнев, и он приготовится к другому сражению. Откр. 12:12. Он объединяет два крыла своей армии, Гога и Магога, и окружит «стан святых». Откр. 20:8, 9. В другом месте мы читаем, что, «он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон». Откр. 16:16. Некоторые предположили, что это слово означает некоторую конкретную местность, но это не может быть так, поскольку армия дьявола должна охватить всю землю и окружить на ней стан святых (Откр. 20:8). (далее…)
Евангельская Труба – 19 января 1893.
Я думал в течение некоторого времени о написании краткого изложения моего опыта для публикации его в Трубе Евангелия. Я был перерожден приблизительно пятнадцать лет назад и до времени моего падения 1881 года, моя духовная жизнь была очень неровная. Моя христианская жизнь была очень судорожной; в течение многих месяцев я реально наслаждался присутствием Бога; но из-за отсутствия надлежащего обучения, я участвовал в ненадлежащих делах, пока Дух Святой начинал осуждать меня и приводил меня к раскаянию. Из-за такой жизни я был очень не удовлетворен собой и иногда почти доходил до полного отчаяния. (далее…)
Евангельская Труба – 16 марта 1893.
Мы – ветви или то, что находится на лозе. Виноградная лоза, или другими словами, Христос – дерево жизни, и мы – ветви этого дерева. Теперь, если мы будем ветвями такой благородной виноградной лозы, тогда наши плоды будут святыми, и через это мы можем показать, что мы имеем Бога, поскольку по плодам мы узнаем, кто с Богом и кто без Него. Мф. 7:16. Если мы пребываем в Христе, мы святые, потому что Он свят. 1. Петр. 1:16. (далее…)
Евангельская труба – 19 января 1893.
«Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем». Ин. 3:36.
«Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную». Ин. 6:47.
«Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь – в Сыне Его. Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни». 1. Ин. 5:11, 12. (далее…)
Евангельская Труба – 25 мая 1893.
«Ибо кто стоял в совете Господа и видел, и слышал слово Его? Кто внимал слову Его и услышал? » Иер. 23:18.
В пророчестве Господь Иисус Христос назван Советником, «в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения». Кол. 2:3. (далее…)
Евангельская Труба – 27 июля 1893.
Для славы Бога и для поддержки сокрушенных сердец я пишу следующее. Мое здоровье было слабое, и я страдала год за годом в моей болезни, пока она не стала хронической. После пяти лет я почти перестала видеть из-за слабости нерва, и хотя не была слепой и полностью беспомощной, все же я не могла читать или шить в течение почти десяти лет. Я была закрыта для общения с миром, как это было до времени, обещанного, когда Бог должен был излить Свой Дух на всякую плоть и освободить духовных пленников. (далее…)
Евангельская Труба – 20 июля 1893.
Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие для народов». Пр. 14:34.
Если справедливость возвеличивает страну, откуда тогда приходит такое ухудшившееся состояние, в котором находится наша страна? (далее…)
Евангельская Труба – 22 июня 1893.
Мы уже показали, что это привилегия, данная Богом во все времена, чтобы обладать благословениями божественного исцеления тела, и мы теперь найдем несколько случаев исцеления, замечательной веры и доверия Богу, как об этом говорится в Его Слове. Начиная с патриархов, мы читаем в Быт. 20:17, где Авраам молился Богу; и Бог исцелил Авимилеха и его семью. Также молился Исаак (Быт. 25:21), Иаков (Быт. 30 гл. ), где Господь благословлял их в естественной жизни. (далее…)
Евангельская Труба – 17 августа 1893.
«Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов!» Ис. 62:10.
Очень большой смысл вложен в словах «проходите». Эти слова говорят о сражении в воротах, которое идет с врагом души – дьяволом; это сражение говорит о бдительной вере за Иисуса, когда не смотрят ни на какого человека, но только на Иисуса. (далее…)
Евангельская Труба – 27 июля 1893.
Быть истинным последователем нашего Небесного Владельца и быть преданным Ему, в любом случае, требует чего-то большего, чем хороших желаний и намерения сделать то, что является правильным.
Это требует благодати Божией для души, другими словами, реальный опыт спасения. Это требует рождения души – быть рожденным в царство Божие или духовное рождение и доступ ко второй благодати, или к полному спасению. (далее…)
Евангельская Труба – 20 июля 1893.
Дорогие святые Бога! Я действительно чувствую себя убежденной написать свое свидетельство и также запросить немного информации в отношении постановлений об омовении ног и Тайной вечере. Есть какой-то брат или сестра, кто под руководством Духа Святого, на основании Библии дадут нам весь свет на эти постановления? Есть множество детей Бога здесь, но только некоторые принимают участие в омовении ног, и поскольку мы еще не очень хорошо знаем Священное писание, мы не можем сами убеждать в этом. Наше свидетельство такое: мы славим Бога за спасение, Он хранит нас в каждый момент нашей жизни. О, славьте Господа за Его совершенство! Мы полностью посвящены на исполнение воли Бога. Молитесь о нас, дорогие братья и сестры, что мы можем быть верными и готовыми встретить Господа при Его пришествии. (далее…)
Евангельская Труба – 27 июля 1893.
«Придите, послушайте все, боящиеся Бога, и я возвещу вам, что сотворил Он для души моей». Пс. 65:16.
Нам повелевается, чтобы наш свет светил всем людям, и они могли видеть наши «добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Мф. 5:16. И я хочу прославить Бога, позволяя моему свету говорить то, что Господь сделал для меня. Я хочу сказать относительно той правды, которая сделала замечательные изменения в моем сердце. Читая свидетельства детей Бога, мое сердце горит во мне, и хотя мы не можем встретиться вместе лично, наши сердца объединены, и ничто не может отделить нас от любви к Богу. Многие проснутся в вечности и найдут себя погибшими. (далее…)
Евангельская Труба – 12 августа 1893.
«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Евр. 11:1.
Вера определена, как что-то реальное, а не воображаемое. Вера тогда делает Слово Господне реальным или верным в нас, когда находится в Господе. «Ибо все обетования Божии в Нем «да» и «аминь», – в славу Божию, через нас». 2 Кор. 1:20. (далее…)
Евангельская Труба – 27 апреля 1893.
Мы много слышали об обучении наших девочек, которые должны быть подготовлены к замужеству и материнству. Я хотел бы предложить тем, кто обучает детей, чтобы они обучили и мальчиков обязанностям в супружеской жизни и отцовству. (далее…)
Евангельская Труба – 6 апреля 1893.
«Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая никогда не преткнетесь». 2 Петра 1:10.
Это правда, как сказано Петром, что если мы проявляем усердие в любом деле, чтобы сделать все во славу Бога, мы никогда не будем падать. Это – великолепный, утешительный факт и он ободряет смиренного дитя нашего Отца к усердию. Но существует так много тех, у кого есть мнение, что они могут пренебречь своей обязанностью, которую Бог требует выполнять, которые не прилежны, чтобы исполнять свою обязанность, и, тем не менее, они считают, что никогда не смогут упасть и останутся в здравом состоянии. Мы считаем Ливерпуль проклятым через такую веру, которая больше здесь, чем в любом другом месте, что я когда-либо видел в своей жизни. Большинство верующих всех вероисповеданий, встретившихся нам, держатся очень сильно этого пагубного понимания, но в то же время они не считают, что можно жить без греха. (далее…)
Евангельская Труба – 13 февраля 1893.
У меня возник вопрос, и я спрашивал о нем Бога в течение некоторого времени, чтобы Бог показал мне Свой полный план искупления или полное освящение, или Свой завет. После этого когда я был наедине в молитве с Богом, мне было показано, кем я был в прошлые дни, как Господь спас меня из болота и трущоб греха, и поставил меня на скалу спасения. Я так возненавидел себя и свою прошлую жизнь, что стал, как будто таять в присутствии Бога. Я мог только громко взывать: «О, Боже, кто я, что у Тебя такое сострадание ко мне? Почему Ты спас меня, а не других, кто не погрузился настолько в грех и не огорчал так Тебя, как я? » О, как я чувствовал присутствие Всевышнего. Я кричал, как будто умираю, будучи прижатым к земле в Его присутствии. Тогда Бог спросил: «Как ты искуплен или освящен от греха? Как дети Бога очищаются? » Я ответил: «Господь, покажи мне все это». И затем Он проиллюстрировал мне полное спасение. (далее…)
Вера в Христа, для спасения души, относится к обетованиям Божественного Слова. Бог сказал о вечном осуждении каждой непослушной душе в Своем Слове. Грешник никогда не сможет поверить в свое спасение, пока он не прекратит не слушаться. Следовательно, обеспокоенный читатель не найдет облегчения в этой статье, пока он не примет решения выполнить условия, сформулированные в Слове о раскаянии. (далее…)
Евангельская Труба – 21 декабря 1893.
Дорогие читатели Трубы, несколько недель назад в журнале появилось серьезное обращение к домашним церквам, чтобы они понимали насущную необходимость работы на евангельском поприще и ее зависимость от финансов. Автор сказал, что вероятно очень мало было сделано напоминаний святым по этому поводу через Трубу. Я мог бы хранить молчание на эту тему, если бы я не горел любовью в моем сердце за вас. Кротко признавая свою обязанность пред вами за благосостояние ваших душ, я пишу вот эти немногие строки. Я просто хочу подчеркнуть, что говорит Слово, призывая вас помнить, что Бог серьезно требует от ваших душ. (далее…)
Ежегодному лагерному собранию и церкви Первенцев в Гранд-Джанкшене, Мичиган.
Приветствуем: Благодать с вами, милосердие и мир от Бога Отца, и от Господа Иисуса Христа, Сына Его в истине и любви.
Нежно любимые в Господе, в то время как наше сердце могло бы радоваться с вами на радостном собрании святых во славе Бога в вашей среде, мы счастливы сознавать, что находимся в Его сладком общении и в Его работе здесь. Действительно, Бог ликующе показал это в нашем сердце и видимо в нашем теле. О, как жаль, что мы не присутствуем, чтобы прославить Его чудное имя с вами всеми по Духу Его святости! Но мы, отсутствуя, верим Ему, что Он желает написать вам эти скромные слова. (далее…)
Евангельская труба – 9 февраля 1893.
«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядности в одежде». 1 Петра 3:3.
В вышеупомянутом тексте апостол формулирует учение Библии, которое говорит против тех, кто выражает набожность, украшая (одеждой или украшениями) себя обычаями людей мира. Он говорит: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос …», и все же, хотя слово Бога так просто учит, многие, выражающие благочестие (жизнь с Богом), ведут себя очень глупо, ориентируясь на Национальную статистическую службу, которая основывает свои выводы на безвкусном множестве этого мира, не руководствуясь наставлением Слова Бога. (далее…)
Есть в обращении трактат, имеющий вышеупомянутое название, и написан человеком, который подписывается именем «Откр. А. Симс», Свободный Методистский проповедник. Он ссылается в основном на Б. Т. Робертса, основателя той секты, и на Дж. Т. Майкла, Г. В. Сандерса – проповедников товарища Ф. М. (далее…)
«Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет». Мф.24:34.
Это важный текст, в связи с признаками второго пришествия Христа и конца света. И многие говорили о нем, но с очень малым пониманием его значения. Обычно считают продолжительность средней жизни поколения тридцать три или больше лет, учитывая те изменения, которые закончили свое существование, связанные с этим поколением. Христос в этой главе отвечал на вопросы: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» Стих 3. После приведения многих признаков Христос дает заключительный признак в стихе 31, т.е. сбор святых Бога от четырех ветров (по всей земле), который Он показывает притчей о смоковнице в стихах 32-33. «Когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях». Теологи – профессора обычно признают, что не будет на небесах никаких подразделений или сект. Но допускают ли они сбор святых в этом мире? Нет. Это противоречит их идолопоклонству, обличает их в фабриках проповедников, разрушает их церкви, искореняет каждое растение, «которое не Отец Мой Небесный насадил» (Мф.15:13); уничтожает гордость и богатство Вавилона, что приводит к большому воплю и плачу. Откр.18:9-12. (далее…)
«И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змея древнего, который есть дьявол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время». Откр. 20:1-3. (далее…)
В нашей предыдущей статье мы видели, что освобождение сатаны сопровождается войной Бога с Гогом и Магогом. Посмотрите Откр. 20:7-8. Во время той войны птицы и звери – злые духи позваны пировать к великой жертве Бога. Иез. 39:1-4; 17:20. И мы видели, что этот великий бой ведется Христом и Его невестой, поражающей все страны мечем, исходящим из уст Его. Следовательно, это не буквальный или национальный конфликт, а большое сражение между добром и заблуждением. И это сражение, и жертва или вечеря (ужин) птицам и зверям, которые посещают его, происходит немедленно после того, как Христос вызывает Свою невесту из Вавилона, одевая ее в виссон чистый и светлый, и усаживает ее на белых коней. Откр. 19:8-14. Поскольку Бог вызывает теперь Свой народ из Вавилона на заключительное сражение Всемогущего Бога против всех сил Гога и Магога, то эта борьба должна показать, когда сатана освобожден, потому что тысяча лет его сковывания закончились. Снова мы говорим, что нигде Священное писание не подтверждает идею тысячелетнего царства на земле. (далее…)
Евангельская труба – 23 февраля 1893.
Нас просят написать статью о вышеупомянутой теме. С помощью Господа мы попытаемся теперь это сделать. Мы признаем, что данную тему трудно объяснить некоторым людям, особенно тем, кто рассматривает Священное писание с точки зрения доктрины (учения) Тысячелетия. Мы возобновляем разговор не с точки зрения того понимания, которое имеют люди о Тысячелетии или нашего собственного учения, чтобы оказать влияние на ваш ум. Мы стараемся прославить только Бога, ясно показывая и объясняя этот вопрос только текстами из Священного писания, находящимися, как мы видим, в гармонии со всей Библией, которая научает детей Бога. (далее…)
«Голос сторожей твоих – они возвысили голос, и все вместе ликуют, ибо своими глазами видят, что Господь возвращается в Сион». Ис. 52:8. Выражение «и все вместе ликуют» показывает, что они имеют «одно сердце и один путь». Иер. 32:39. В одном теле, одном духе и одной вере. Еф. гл. 4. «Соединены были в одном духе и одних мыслях». 1 Кор. 1:10. «Стойте в одном духе, подвизаясь единодушно за веру Евангельскую». Фил. 1:27. «Быть в единомыслии между собою по учению Иисуса Христа». Рим. 15:5. (далее…)
Один из пунктов Священного писания, в котором мы не видим единства взглядов у служителей Бога, касается слов Христа, приведенных в Мф.19:24: «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Во всем Вавилоне есть понимание того, что в стене Иерусалима были ворота, которые назывались игольными ушами. Именно через них мог с трудом протиснуться верблюд, но только без груза и, проползая на коленях. (далее…)
Премудрость, о которой говорит наш Спаситель в Мф. 11:19, есть премудрость Бога. Он сказал эти слова на вопрос учеников Иоанна, который говорил людям, чтобы они «раскаивались». Многие из людей отклонили это повеление, и искали для себя оправдание, говоря, что в нем бес. Когда же пришел Иисус, ел, пил и говорил то же повеление – раскаиваться. Люди также отклонили повеление Иисуса и стремились оправдать себя, говоря: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». (далее…)
Мы надеемся, дорогой читатель, что вы внимательно прочитали нашу статью, опубликованную в марте, о связывании и освобождении сатаны. В противном случае обязательно сделайте это. Теперь мы будем говорить о двух воскресениях. Это важно, чтобы правильно понять учение о тысячелетнем царстве, которое говорит, что есть воскресение праведников и затем воскресение грешников. Но, если мы доказываем, что нет никаких буквальных воскресений в Библии, то мы свергаем всю эту ложную теорию. От имени Иисуса, и в полной гармонии с Богом, и к Его славе, мы исследуем Слово Бога в этом вопросе. В Откр. 20:4-6 нам сказано: «… души обезглавленных за свидетельство Иисусово и за слово Божие, которые … ожили и царствовали со Христом тысячу лет; прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет». (далее…)
Евангельская Труба – 7 декабря 1893 года.
В словаре мы находим следующие определения этим словам. Небрежный – тот, кто в работе проявляет беспечность, беззаботность, неряшливость, невнимательность. Небрежность – пренебрежение, отсутствие заботливого отношения к чему-либо, беспечность.
Быть небрежным – полная противоположность того, чтобы быть осторожным. Мы далее хотим говорить о беспечности, небрежности, невнимательности, беззаботности и т. п. Небольшая небрежность, которую человек вначале начинает проявлять по отношению к своему времени и духовным запросам, впоследствии приведет его до полной беспечности и небрежности. Удивительно видеть до какой степени привычка к небрежности приводит людей. Хотя они возможно были когда-то полностью спасены, все же враг души весьма обеспокоен этим и никогда не небрежен. Постепенно, сначала незаметно, он начинает уводить дитя Бога по линии жизни, заставляющей его пренебречь некоторыми обязанностями до «более удобного случая». Особенно дьявол будет действовать в этом направлении, если человек до своего спасения был очень расположен к небрежности. У такого человека будет сильная тенденция дрейфовать (идти) назад и он будет находиться снова в старой колее, если не будет все время на страже.
Например, если это деловой человек, вы можете найти, вероятно, его небрежным в отчетах при деловых сделках, не оплате счетов вовремя, когда он мог это сделать; беспечным и невнимательным при выполнении своих обещаний, вызывающих неудобство и возможно убытки со стороны других; или если он фермер, или механик, или человек, использующий инструменты и приспособления, которые разбросаны и оставлены там, где он в последний раз их использовал, а теперь они в состоянии непригодности к дальнейшему применению. Если он одалживает что-нибудь у своего соседа, он склонен держать это, пока владелец не призывает его возвратить вещь назад. Он невнимателен к принципу, который говорит: «Имейте место для каждой вещи и держите каждую вещь на своем месте». Такие люди забывают, что все вещи принадлежат Богу, но человек использует их, как будто они имеют малую значимость и тратит значительную часть бесценного времени, данного ему, впустую, как результат небрежности.
Мы видим сами, как люди, которые утверждали, что были спасены, на самом деле так небрежны в своих временных делах, что одна треть или больше их драгоценного времени, данного им, была потрачена впустую. Много долларов, которые могли бы быть использованы в распространении евангелия, были потрачены впустую, как прямой результат их небрежности. Мы были в домах, где вещи говорили об отсутствии интереса и внимания к ним. Появление домработницы только усиливало еще больше отсутствие ухода и внимания. Мы видели, что дети страдали, не имея заботливого ухода за собой, и все это потому, что дух небрежности укрепился в их родителях. Конечно, это не славит Бога, когда дети одеты в разодранные одежды, тогда как при небольшой заботе это можно было избежать.
Апостол Павел говорит: «Едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте во славу Божию». 1 Кор. 10:31. Снова Иисус говорит: «Вы – свет мира». Какой свет может быть у небрежного человека в глазах мира? Так можно привлекать людей для Христа? Некоторые люди беспечны и невнимательны только к отдельным вещам, но это показывает, что дьявол работает. Остерегайтесь. Мы упомянули несколько из многих способов, которыми враг уводит души от Господа, заставляя христиан подавать ненадлежащий пример миру в своих каждодневных делах через небрежность, которая также разрушительна в наших собственных духовных вопросах. Это влияет и на наши умственные способности и так действует на нашу память, что слышанное нами Слово, дьявол похищает из нашего сердца различным обманом, потому что мы беспечны и невнимательны, и таким образом наше сердце становится бесплодным. Многие души пошли в погибель, некоторых из них мы знаем, потому что они не избавились от небрежности и небрежных привычек и не осознают своего действительного состояния.
Теперь, дорогие, мы увидели дух халатности и небрежности, проявленный в большей или меньшей степени среди детей Бога, и это то, почему мы были побуждены написать для предупреждения. Бог милосердия пусть спасет Своих людей от уловок дьявола и даст им бодрствовать и молиться, исполняя повеление Спасителя, чтобы бодрствуя и молясь, не впасть в искушение. Об этом моя молитва.
А. Рэдбог.
Заголовок этой статьи может привлечь внимание многих. Я пишу для тех, кто хотел бы дать что-то, чтобы дело Бога развивалось, но никогда не имеет ничего, чтобы дать; нет никакого излишка, чтобы помогать делу спасения погибающих душ или продвигать работы Господа.
Я хочу сказать вам, как делать деньги для Бога. Вы когда-либо думали об этом? Причина, почему у вас никогда ничего нет для Бога, состоит в том, что вы работали на себя: вспашка, сев и жатва – все для себя. Вы не вычисляли, чтобы посвятить доход одного акра вашего урожая, из ваших ста акров полностью Богу; ни одного животного из вашего хозяйства или стада. Вы управляли своим бизнесом, как попало для себя, и вы не поймете, почему вы не имеете успеха. (далее…)
Раскаиваться, печалиться или иметь боль, страдать из-за греха по причине нарушения святого закона Бога, осознавать, что, совершая грех, мы позорим личность Бога и проявляем к Его власти, к существующему бесконечному милосердию самую нечистую неблагодарность. Это – благочестивая печаль, которая определена апостолом в 2 Кор.7:10, как печаль, производящая неизменное покаяние ко спасению. О такой печали не надо сожалеть. Слово покаяние также использовано в смысле изменения намерений, к которым не возвращаются. Сожалеть о грехе, не отворачиваясь от него, не истинное раскаяние. Вор сожалеет, когда его преступление обнаружено, и он видит, что должен заплатить штраф за нарушение закона. Это относится к любому другому преступнику. Это не истинное раскаяние. Такая печаль мирская, которая производит «смерть».
Есть много сердечных болей и горьких слез в этом проклятом за грех мире из-за разочарований, преступлений и деградации, которые во многих случаях заставляют бедную жертву заканчивать земную жизнь самоубийством. Другие остаются с разбитыми сердцами и сокрушенными от несчастной жизни, пока безумие и смерть не заканчивают их жизнь. Это просто доказывает, что горе этого мира производит смерть.
Благочестивая печаль – печаль ради Бога, связана с переменой жизни. В то время, как из-за неповиновения и восстания против Бога возникают сердечные боли и горькие слезы, все же раскаивающаяся и виновная душа ищет убежище у Бога, к Которому так неблагодарно относилась и чьи повеления были позорно проигнорированы, а Его милосердные предложения неоднократно отвергались. Слава Богу за печаль, которую Он дает ради Него и которая приводит убитую горем душу ко кресту, где признание сделано, и Божественное милосердие прощает. Это первое повеление, которое Бог дает через Иисуса миру.
Иоанн Креститель предупреждал людей в Иудеи о близком приходе Иисуса и приказывал им, чтобы они раскаивались. Мф.3:1-2. Когда Иисус начал Свое служение, Он повелел то же самое. «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Мр.1:15. Ученики, когда были посланы проповедовать до и после Пятидесятницы, несли дальше это повеление. Чтобы никто не мог ошибиться и подумать, что некоторые исключены из божественного закона, Святой Дух через апостола Павла говорит всем, что «Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться». Деян.17:30. Это оставляет всех без оправдания. Бог явно говорит нам, которые во грехе и каждый грешник, который не повинуется этому простому повелению, будет осужден пред Богом не только теперь, но и в судный день.
В Ис.55: Бог говорит: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко». Вы видите, что должны искать Господа и призывать Его. Но вы спросите, как я буду искать, и призывать Его? Бог отвечает вам на это в следующем стихе: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив». Стих 7. Вы должны сначала оставить свой путь. Это то место, где столько бедных грешников колеблется и прекращает искать. Если вы не дадите согласия на всех путях искать Бога и оставлять ваш грешный путь, вы никогда не найдете Бога. Путь Бога – это путь, на котором вы должны оставить старую грешную жизнь. Вы бедный несчастный мятежник перед Богом. Ваша совесть нечистая. Каждое желание вашего тела развращено. Вы полностью живете не по воле Бога. Ваши уста полны проклятий и богохульства. Ваши руки запятнаны невинной кровью. Ваша жизнь полна разрушения и страдания по отношению к себе и к тем, кто вокруг вас. Вы разбили сердца своих дорогих родителей, их волосы поседели от горя. Вы опозорились сами и опозорили семью своей чувственной распущенностью. Бедные, беспомощные и невинные души должны были перенести невыразимые муки из-за ваших грехов.
Вы не можете, вы не осмелитесь отрицать эти факты. Они смотрят вам в глаза и встретят вас в день суда, если вы не измените свою мерзкую жизнь здесь. Вы говорите, что вы невиновны во всех этих грехах. Неважно, если ни одна из этих упомянутых вещей не относится к вашему случаю. Вы все равно виновны в крови Иисуса, и вы осуждены пред Богом, пока вы непослушны и не раскаиваетесь. Вы никак не сможете стоять оправданным перед Богом, будучи мятежником против Его святой воли.
«Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Иак.4:17. Вся ваша мораль описана в Исаии 1:6. «От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и не обвязанные, и не смазанные елеем». Духовная смерть отпечатана на каждой особенности вашего существа, и единственный шанс для вашей жизни – это оставить грех и пойти к Богу. О, грешник, спасайте вашу жизнь! Враг вашей души разрушил вашу земную жизнь и хочет погубить вас навечно. Если вы не послушаете милосердного предложения, единственного возможного средства, чтобы спасти вас, вы будете обречены на постоянный огонь, уготованный дьяволу и его ангелам. Неважно, какой хорошей моральной жизнью вы живете, и что вы в моральном плане гораздо лучше, чем ваш сосед. Вы все равно погибните, если не раскаетесь. Вы должны также погибнуть, как и ваш нераскаянный сосед.
Вы можете быть известным профессором теологии и иметь образцовый характер в обществе; вы можете заплатить большие денежные суммы на поддержку евангелия и многих хороших целей, но все же вы можете остаться несчастным грешником. Если вы не любите Бога всем сердцем, душой, умом и силой и своего соседа, как самого себя (Лк.10:25-28), для вас нет жизни, обещанной в Слове Господнем. Если вы не раскаетесь, вы погибните. Вы находитесь на одной и той же дороге, где находятся самые мерзкие грешники земли, и если вы не раскаетесь, вы также погибнете, как и они. Вы хотите жить? Тогда вы должны оставить свой путь, неважно, как это неприятно может показаться вам. Бог знает, что нужно для пользы вашей души. Он знает, как ваши греховные удовольствия влекут вас к дьяволу. Бог дает вам право выбора. Вы может выбрать жизнь или можете остаться в смерти. Ваша вечная судьба зависит от вашего выбора.
Если вы раскаетесь, отвернетесь от вашего злого пути и возьмете путь Бога, у вас будет жизнь. Бог не может спасти вас и осуществить в вас Свой план спасения, если вы не раскаетесь. Вы должны подчиниться Его закону и раскаяться. Это даст вам возможность принять Его милосердное предложение. Все ваши греховные мысли и планы должны быть полностью оставлены. Вы должны безоговорочно капитулировать перед Богом. Вы знаете, что вы виновны, и Бог знает это. Вы должны занять место виновного грешника и быть готовы признать все ваши грехи так, как Бог это считает нужным. Вы не можете диктовать Ему, но должны безоговорочно подчиниться Его требованиям. Бог знает, в чем вы нуждаетесь, вы этого не знаете. Вы знаете, что нуждаетесь в чем-то, но не в состоянии сказать, что это. Бог показывает вам, что это. Раскайтесь! Ваша душа смертельно больна и может быть излечена только божественным Врачом. Он предписывает средства, и если вы хотите жизнь, вы должны пойти Его путем. Это походит на очень ужасную дозу для вашего греховного сердца. Но у вас нет другой альтернативы. Если вы хотите жизнь, вы должны взять ее на условиях Бога, и тогда вы ее получите.
Вы можете найти Господа только тогда, когда Он рядом. У вас нет обещания на завтра. Бог говорит: «Ныне, когда услышите глас Бога, не ожесточите сердец ваших». Евр.3:7-8. «Сегодня, если услышите голос Его, не ожесточите сердец ваших». Перевод Кассиана. «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения». 2 Кор.6:2.
О, дорогой грешник, раскаивайся, Твой любящий Спаситель повелевает, чтобы вы сделали так. Он сделал все, чтобы вас спасти. Вы должны Ему повиноваться. Ваш вопрос не терпит отлагательства. Вы на краю ада. Раскаивайтесь и живите! Вы не можете никуда убежать, если вы пренебрежете этим большим спасением. Каждая минута промедления ведет вас ближе к вашей гибели. Вы не знаете, когда будет ваш последний час. Следующий ваш час может быть вне милосердия. Приходи, дорогая душа, оставь свой греховный путь и живи.
«Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознается и оставляет их, тот будет помилован». Пр.28:13.«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». 1 Ин.1:9. Это не умственное признание, что вы грешник, но глубокая сердечная готовность оставить свои грехи, и признать всю свою греховную жизнь пред Богом для Его милосердия. Вы должны быть готовы уладить все, что связано с вашими оскорблениями, нанесенными кому-либо, и неважно, каково было это оскорбление. Вы должны признаться перед теми, кого вы обидели, и просить прощение, неважно, как относится к этому другая сторона. Бог не требует от вас невозможного. Вы должны безоговорочно с этим согласиться. Ваша душа под угрозой, и вы должны быть готовы это сделать, чтобы быть спасенными.
«Если кто согрешит, и сделает преступление перед Господом, и запрется пред ближним своим в том, что ему поручено, или у него положено, или им похищено, или обманет ближнего своего, или найдет потерянное, и запрется в том, и поклянется ложно в чем-нибудь, что люди делают и тем грешат, – то согрешив и сделавшись виновным, он должен возвратить похищенное, что похитил, или отнятое, что отнял, или порученное, что ему поручено, или потерянное, что он нашел; или если он в чем поклялся ложно, то должен отдать сполна и приложить к тому пятую долю, и сказать тому, кому принадлежит, в день жертвы повинности; и за вину свою пусть принесет Господу к священнику в жертву повинности из стада овец овна без порока, по оценке твоей». Лев.6:2-6.
«А когда скажу беззаконнику: «ты смертию умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрет». Иез.33:14-15.
Божественный закон справедливости между одним и другим человеком неизменный. Нарушение этого закона приводит к двойному результату. Вы правонарушитель против Бога и также против вашего брата. Вы должны быть готовы все уладить. Если у вас нет средств, с помощью которых вы должны уладить это перед теми, кого обидели, то вы должны сделать все возможное, что есть в ваших силах, чтобы восстановить справедливость. В Лк.19:8 у нас есть пример истинного улаживания такого вопроса. Этот человек был готов сделать все, чтобы удовлетворить требования справедливости и быть в правильном состоянии перед Богом и человеком.
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших». Мф.6:14-15.
Любое чувство недоброжелательности и вражды к человеку, даже к тем, кто, возможно, был вашим самым заклятым врагом, должно быть оставлено. Вы должны им простить, если вы хотите, чтобы Бог простил вас. Для сердца, действительно раскаивающегося, невозможно держать недовольство против любого человека на земле. Все, что вы можете пожелать для своей пользы, вы теперь должны желать всем людям. Ваша душа должна желать спасения и единственный вопрос, который должен тревожить вас – что я должен сделать, чтобы быть спасенным. Изучая эти требования, вы должны с удовольствием согласиться с ними, чтобы получить вечное спасение.
Человеку при сотворении была дана божественная природа и прекрасное общение с Богом. Это было самое большое благословение, которое было дано человеку Создателем. Это было нормальное состояние человека. Человек имел закон от Бога. Повиновение этому закону означало бесконечную жизнь и счастье. Неповиновение означало смерть и страдание. Бог дал человеку право выбрать то, что он хочет. Неповиновение было смертельным шагом. Несомненно, человек сам не сделал бы этот шаг, но он был искусно обманут врагом. Бог явно сказал, каковы будут последствия неповиновения. Неповиновение было связано с неверием тому, что сказал Бог. Таким образом, мы видим, что неповиновение и неверие разъединили святые отношения между человеком и его Создателем.
Это оставило человека мертвым в непослушании и грехе. Он стал виновен перед Богом. Каждый грешник имеет те же самые смертельные шаги – неверие и неповиновение, поэтому он становится виновным перед Богом не за то, что делал Адам, а за то, что каждый человек делает сам. Грешник, вы имеете право убрать это препятствие. Раскаивайтесь и верьте Евангелию. Повинуйтесь и верьте. Неверие и неповиновение разъединили человека с Богом. Да, дорогой грешник, это то, что разделяет вас с Богом. Теперь Он предлагает вам жизнь и прощение через Иисуса Христа. Повинуйтесь и верьте. Вы живете в неповиновении, поэтому вы находитесь на неправильном пути. Вы должны оставить свой путь и возвратиться к Богу, и Бог даст вам способность верить Ему. Некоторые грешники говорят, что не могут верить Евангелию. Это верно. Причина проста. Они не хотят раскаиваться. Все, кто раскаивается, не испытывает затруднений верить Евангелию. Бог не говорит: верьте Евангелию и раскаивайтесь, но Он действительно говорит: «Покайтесь и веруйте в Евангелие». Мр.1:15.
Никакой человек не может верить в спасение без истинного раскаяния. У вас может быть умственная вера, но Бог говорит: «Праведный своею верою жив будет». Авв.2:4. Без сердечного раскаяния никто не может праведно верить. Сделайте первый шаг – раскайтесь, тогда будет очень легко взять второе – верить. Истинное раскаяние возвращает вас к Богу, после чего вы готовы верить Евангелию. Вы спрашиваете, каково Евангелие? Евангелие – это благая (хорошая) весть. Вы найдете это в Иоанна 3:16.
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Ин.3:16.
Есть много других великолепных обещаний вам. Если вы будете верить в Иисуса Христа, вы должны быть спасены. Он заплатил штраф за вас, а теперь Бог говорит, что Иисус понес за вас наказание. Бог принял жертву Иисуса ради вас, и теперь вы можете получить свободу от грехов. Если бы вы не раскаялись, то не могли бы требовать этого великолепного спасения через Иисуса. Но, когда вы полностью раскаиваетесь, вы сможете принять подарок вечной жизни через Иисуса Христа нашего Господа. Бог предлагает простить ваши грехи через Иисуса. Верою вы принимаете Его милосердное предложение. Слава Богу за евангелие, которое являет спасение всем, кто в это верит.
Никакое большее благословение не могло быть дано этому погибающему миру, чем повеление через Иисуса Христа, чтобы раскаяться. Все находятся под грехом, и через это повеление Бог предлагает милосердие всем. Этому повинуются все, кто получает милосердие. Грех, страдания, деградация и смерть существуют везде. Какое милосердие в нашем Боге, Который требует от нас, чтобы мы оставили такую жизнь, которая так губительна даже в этом мире для души и тела. Это действительно божественный закон справедливости. Физически, в социальном отношении, нравственно и духовно – это самый великий закон вселенной. Апостол говорит: «Ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование настоящей жизни и будущей». 1 Тим.4:8. «Праведность возвышает народ, а беззаконие – бесчестие народов». Пр.14:34.
Грешник, ваши обязательства пред вашим Богом говорят вам и всем, кто вокруг вас, что вы должны оставить свою жизнь в грехах. Вы не можете правильно поступать в своей жизни, пока вы грешник. Вы – печальная неудача везде, и не можете исполнять ваши обязанности. Ваше влияние ведет к разрушению жизней невыразимого числа ваших собратьев. Вы не только ответственны за себя, и это знает только Бог, за какое количество людей вы будете отвечать, когда предстанете перед судом. Это ужасно, но все же верно. О, думайте об этом! Вы приводите драгоценные души в ад. Насколько ужасным будет ваше осуждение. О, раскайтесь и повернитесь к Богу так, чтобы ваше влияние привело души к Нему. Насколько вы будете счастливы, если пойдете путем Бога. Вы не найдете истинного удовольствия в грехе. Грех приводит к разочарованию в этой жизни, и, о, как это будет в вечности? Повинуйтесь Богу и будьте счастливыми. Если вы будете раскаиваться, то вы найдете, что только начинаете жить и обладать жизнью. Это самое лучшее в вашей жизни – жить для Бога.
О, грешник, услышь слова Иисуса: покайтесь и веруйте в Евангелие!
Дж. В. Байерс.